格致即为各种科学知识与理论。

近现代，那华夏最为暗淡的时光。

明明是一直以来领先于世界的国度，许多发明技术都超前数百年乃至千年的国家，忽然就变成了‘落后蒙昧之地’。

正如那个著名的，被无数学者讨论的李约瑟难题：“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”*

众说纷纭，学者们也各有看法和答案。

姜握自然也想过这个问题。

观风殿中，她望着下面的学子道：“陛下方才提起了司农寺，那我今日便以工部为例。”

“坎儿井，锯条，渠堰，滑轮水车……”

观风殿内一片安静。

只是这份安静，是有些茫然的。哪怕工部的官员，虽然知道方才大司徒提起的，都是他们熟知的一些技术，但这些，怎么了吗？

姜握看他们的神色就明白：这些技术，他们都是熟练地在用，而很少有人知道，或者说觉得有必要知道，所谓的原理。

这便是后世人研究的，中国古代科技的特点之一——只看重实用性。往往不在乎为什么，只知道有用就行。

这就是科学与技术的区别：如水车是技术，而其中的能量守恒，是科学原理。

当然，这种‘实用为上’的观念，在古代并不是一件坏事。甚至这也是中国古代科技保持领先优势的原因之一：不需要经过先了解理论而推导出技术，而是直接通过实用实践得出的技术。

历史从来没有绝对错误的路。

但如今，可以走不只一条路！为什么不去试试呢——

“何为格致，是通过观察事物，来得出其本质的原理与法则。”

姜握望着座中的学生们，望着此时华夏还是远远领先于世界的学子们：“我希望你们，对一事一物，知其然更知其所以然。

这才能不只熟练地使用某项技术，更能通过其科学原理，研究如何去改进！

不然的话，姜握很明白，哪怕她一天十二个时辰，不断去刷陛下，终是有限的，她不可能买下系统内浩如烟海的所有‘发明’、‘技术’。

况且，她总有走的那一天。

单人的力量总是有尽头。如果只有她自己，终有一日，她带来的涟漪，那所谓的‘先进技术’，依旧会被历史的浪潮所抹平。

唯有人民群众的创造力才是无穷的。

授人以鱼不如授人以渔。

她办此上阳宫学校，便是希望，从此后可以通过系统，为更多的人，为更多本就有技术的人，提供‘灵感的火花’与‘砸在头上的苹果’。

**

姜握想，她与陛下，或许真的是心有灵犀。

她的讲话，也算是一个中心，两个重点。

中心便是，欲以教育推动此世科学技术更好的发展。

两个重点：一是提出‘格致’的观点；二则是要为科技人员，尤其是为更多女性愿意成为科学研究人员，提供动力——

“这是今旬的报纸。”

随着大司徒举起手中的报纸，在座诸人便见，早就安排好的女亲卫走到高等学校的学生席中，请出了一位女子。

并且直接请到了东台上。

那女子上了东台后，就站在一角，在众人的注目中，看起来十分紧张而局促。

且她没有穿官服：这在高等学校里，是比较少见的。因绝大部分入高等学校的学生，都是年轻的朝臣。

众人只见大司徒走过来，温声安慰道：“别紧张。”然后亲自引着这位女娘往台子中心走，让她站在最中心。

此时，已经有细看过本旬报纸的人，猜到了这个女娘是谁——

最新一期的报纸上，刊登了一个出身洛阳城郊寻常百姓之家，做出一种新式脚踏织机的女娘，黄棉棉。

也巧，她出生在棉花入大唐之后的五年。那时候，朝廷为了区分绵布（蚕丝品）跟棉布，已经开始用木字旁的棉了。

果然，大司徒介绍了这位女娘与她改良的织机。

作为位极人臣的宰相，在这上阳宫的开学典礼上，在皇帝与百官之前，她郑重其事地介绍了一位改良织机的普通女娘。

*

之后，大司徒还单独对女校的小娘子们温和笑道：“你们身上的校服，就都是新式织机所织出的布，是不是很好？”

杨小藜低头看向自己的校服。

余光也看到，许多小娘子（她此刻还是不太习惯叫同学），都下意识低头去看，去抚摸自己的棉布校服。

然后她们再抬起头来，看向站在东台上的黄棉棉，自然就多了几分憧憬和好感——原来是她改进的织机和织法啊！

而且，纺织原本是许多女娘必需做的活计。

但她们今日忽然意识到：原来，在这上面做好，做精，竟然也是可以上报纸，而且能与宰相站在一处，能够被陛下看到和嘉奖的！

*

如果说旁人看着此时的黄棉棉，有羡慕有惊讶。

那么姜握，倒是别有一种难言的伤感。

她依旧是想起了一个，只有她自己知道的人。

一个在中国纺织史中拥有不可磨灭地位的女子，一个在后世被外国历史学家都认定为13世纪最杰出的棉纺织技术改革家，联合国教科文组织也把她列入世界级的科学家的女子——

可，依旧是一个连真正名字都没有留下来的女子。

时人只称呼她为黄道婆。

这位被后人誉为‘衣被天下’，是真正促进了华夏棉纺织业进展的女子，在正史中却毫无记载。

黄道婆，是宋元交际年间的人，而元史、以及之后的明清正史，却都没有提过她只言片语。

倒是记载过，松江布名满天下，甚至成为了贡于宫中的贡品。

然，没有记载，松江布是因为谁而何名满天下。

黄道婆的故事，只见于如《辍耕录》之类的地方志和笔记小说中。

据记载，黄道婆的一生过得很苦，颠沛流离。她打小被家人卖做童养媳，不堪公婆虐待而流落海南，跟随当地的黎族人学了些棉纺织术。后来又辗转回到了家乡，将学到的并自创的改良棉纺织术无私的传于家乡人。

自此，改变推动了整片长江流域甚至整个华夏的棉纺织业的发展。

也好在，有这些笔记小说，能够让后人，不至于完全追寻不到这位传奇女子的过往。

“天下人心浩荡。”

观风殿内，姜握再次说出了这句话。

因除了笔记小说，黄道婆的故事之所以能流传下来，还有当地百姓为了纪念她，自发建造的祠堂与为她编写的歌谣——

“黄婆婆，黄婆婆。教我纱，教我布。二只筒子，两匹布。”*

那歌谣，至今传唱。

好在黄道婆在千年后，得到了部分公允的评价。

但有更多的‘黄道婆’，都在历史长河中，失去了名字。

不，是从未拥有过名字。

做出如此大的贡献，却在史册中不见其名。无外乎是两方面的不被重视：女性与技术人才。

而这两方面，恰恰都是姜握看重的！

也是她办校的两大初衷。

**

“上阳宫建校，我掌历史学院。”

说来，大司徒要执掌历史学院这件事，没有什么人奇怪。

在绝大多数人看来，大司徒这是位极人臣后，想要‘修书留名’——毕竟官员，无不以能修史书为荣。

圣神皇帝看向了姜握。

但她清楚，姜握到底为何要掌历史学院。

为了她这个史册上第一位女帝，能得到公允的记载，也为了诸如昭武将军（平阳公主）、文成、库狄琚等女将女官能得到属于她们的记载。

但，不只为了这些。

还为了……圣神皇帝的目光，落在黄棉棉身上，又落在此时殿中许多尚且带着些懵懂之色，大约还未真正听懂她今日这番话的女娘们身上。

为了千千万万个她们。

*

“我期盼着你们终能做出将留于史册，造福于民的事情。”

“而我要做的，是给你们提供一方沃土。”

“以及，一旦你们做到了，就不会让你们，被淹没被遗忘。”

“不会让你们失去姓名。”

“你们都将得到一个——”

“公正的记载。”！