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按照惯例，时询问当地人的一些情况，问话是老黑随便找的以为当地老者，云想记录谈话中的一些重点和线索。

那当地的老者说他们这里的怪事，其实已经闹了很多年，也没什么特别特别怪异的地方，就是只要不是下雨天或者阴天，每到黄昏时节，就会莫名其妙的发出一种怪异的声音，那声音时大时小，大的时候，就如同黄牛哞叫，小的时候，就像是蝉鸣。

这叫声，听起来并没什么特异的地方，但是每逢叫声乍起，村里的初生小儿，便会没来由的哭闹不已，不仅人如此，叫声响起来之后，村里小到鸡鸭猫狗，大到牛羊马匹，但凡有新出生的，都是惊恐不安。

到现在为止，也没人知道是为什么，也没人知道如何解除。

在当时，鱼传道、老黑等四个人，均是认为，这大自然之中，时有怪声发出，并不足为奇，比如说，风的声音！

疙瘩营子地处深山之中，山风拂过森林，岩石壁等等，都能够发出怪异的声音，听说这声音已经响了很多年了，又每每是在晴天的黄昏之后才会有，就可以排除是地震前的征兆之说，也就是说这是自然之作，无法可解。

那当地的老者见老黑做出如此解释，顿时很是失望。

在那当地的老者眼里，这种事情，是能够有科学的解释和解除的方法的。

罗群见老者把不满都挂在了脸上，就跟那老者解释说，这种情况，应该是与空气气流有关，疙瘩营子地处深山之中，而晴天的黄昏时节，空气受温度差的影响，就会发生比平时急剧的对流，就会产生巨大的气流，这些气流自然就能引发怪声，至于初生小儿，新生家禽家畜的惊恐不安，这可能应该与气流产生的次声波有关。

那个时候，对次声波的研究，仅仅还只是停留在理论阶段，罗群能够用次声波来解释新生人畜的惊悸不安，不知道是罗群具有超凡的远见，还是信口说说而已。

不过，罗群用这个解释，除了符合当时的形势之外，的确也算是有几分科学的意味。

谁知道那个老者只是瞥了一眼罗群，便自顾自的抽起了他的旱烟来，显然，老者并没把罗群的科学解释放在心上。

鱼传道上前，跟那老者打了声招呼，又掏了支大前门牌的烟卷出来，敬给了老者。

在那个年代，能抽大前门烟卷的人，绝对是有身份的人，老者见鱼传道递上大前门，顿时很是客气起来，并且主动跟鱼传道攀谈，还说，之所以他不满意老黑和罗群的解释，是因为他就是一个土生土长的本地人。

平日里也就是村里的田间地头忙活，活了几十年，这怪叫声和新生人畜惊悸不安，也就最近几年才出现的事。

要说空气对流，那这几年以前，没这怪声的时候，空气就没对流了？还有，次声波是啥玩意儿，俺不知道，但是你说有空气对流才有次声波，以前咋就没有次声波？

老者这么一说，还真是把老黑和鱼传道等人给难住了。

巧得很的是，鱼传道跟老者继续谈话不到半个小时，那种奇怪的声音居然如期而至。

鱼传道记得特别清楚，说当时第一声响起的时候，声音并不是很大，但是极为悠长，回荡在山谷峰林之间，真的就如同黄牛哞叫，清晰至极，仿如有一头黄牛，就在耳边鸣叫一般。

而且，这叫声乍起，村子里好几个妇女都抱着小孩子，出了家门，一边轻拍孩子，一边来回走动，不过那些孩子显然是受了什么刺激，虽然被妈妈抱着，还是不住的挣扎，啼叫。

至于那些小猫小狗，小鸡小鸭，那就更不用说了，都是东窜西跳，乱撞乱跑。

小鸡都慌慌张地跳进水沟，鸭子飞上了鸡架，小狗不住的往树上挣扎，猫儿却使劲往巷子里，小路上，到处乱跑，一时之间鸡飞狗跳，猫叫鸭吵，纷乱至极。

总之一句话，在那“昂昂……”的鸣叫声里，一切事物仿佛都乱套了。

这种怪异现象，以及那种怪异的叫声，足足持续了五分钟之久，待鱼传道等人回过神来，想到要分头去寻找怪声的来源之际，那种怪声却又戛然而止，实在叫人无从找起。

怪声来得突然，消失也得突然，怪声没了，所有的事物便又马上恢复了正常，小孩子在妈妈的怀里不挣不扎，不叫不闹，仿佛刚刚什么事情也没发生过。

小鸡艰难的爬出水沟，不住抖动身上的绒毛，鸭子摇摇晃晃下了鸡架，又昂首阔步起来，小狗不在围着大树乱转，在小巷小道上的小猫，早就回到了窝里。

一眨眼间，所有的纷乱，就平静了下来！

那老者说这个情况还不算特别怪异，可是在鱼传道等人看来，这已经就是特别怪异的了。

那老者还说，当年，也有村里的年轻人，有着打倒一切牛鬼蛇神的勇气，和为民除害的热血，在怪声乍起之时，就去寻找怪声来源，但是没人知道这声音到底来自哪里！是什么东西发出来的。

罗群和老黑都不大相信，按照科学的解释，必须是有物体振动，才能有声音发出来，哪里会存在没有声源的声音？

应该是人们没发现声源而已吧！

见老者又不满起来，鱼传道赶紧再次递上一支大前门... -->>

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支大前门，老者这才转嗔为喜，继续解释说，一开始，村里的年轻人，三五成群，漫无目的四处乱窜，当然没找到，后来就有人说，必须得扩大范围，于是，寻找声源的年轻人，几乎每一处山隘，都留人倾听搜寻，谁知道，这范围越扩越大，东南西北的，竟然找出好几里地，但是没人能够找到这怪异的声音出自哪里。