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人才定下的一些不让他们脱离群众的措施失效了。

比如他要求学府每年至少要安排学生进行一次农业生产周期实习，但是在实际操作环节之中，因为科举考试完全按照考试成绩来选拔官员，所以这些生产环节被当作无用环节，敷衍了事。

就目前的情况来看，整个中都的教育系统内已经出现了唯分数论的情况，无论是非复兴会员出身的考生还是复兴会员出身的考生，几乎都把分数看作最重要的存在。

其他的根本不重视。

有一个学堂的教师就向苏咏霖感叹道——目前明国的教育现状，就是【不论学术之深浅，唯争分数之多寡】。

对于这个情况，苏咏霖非常恼火，但是同时他也注意到了自己长期以来对教育事务投入的精力不足而造成的一些影响。

比如将为数不多的精力投入中都的政法学校和复兴会内部的干部培训学校，一定程度上忽视了基础教育的进行。

比如目前负责名义上管理全国教育事务的还是礼部，而负责科举考试环节的则是名义上礼部下属实际上直接对他本人负责的考试司。

第二次大清洗结束之后，作为关键先生的耶律瑾取得了苏咏霖的信任，升任礼部尚书，开始全权负责教育和考试事务。

但是实际上，礼部并没有直接管理全国教育事务的资格。

自打第二次大清洗之后，礼部实际上已经成为一个样子部门，真正管理全国学校建设、学生入学、教育内容和教材管理的，是财政部、民政部、考试司三个部门的联合体。

财政部负责出钱建设学校，民政部负责统计人口，安排学生入学，考试司负责针对考试内容准备教材，并且选任教师。

而在实际操作之中，这一运行方式有一定的混乱性，容易出现权责不清晰的情况，但是最终导向都是以考试司的考试内容为主。

简而言之，这一套体系的直接目的是定向培养适应考试内容的考生，并且根据考试内容选拔合格的考生，然后录取成为官员，进入各个体系之中。

在这套体系主导之下，选拔出来的人才的确都是有优秀的专业能力的，比如法科与工科的考生，都是很有专业素养的，专业能力绝对过硬。

但是其中有几个是心怀理想的，那就仁者见仁智者见智了。

洪武四年之后，苏咏霖的主要精力也是放在了经济建设和军事斗争上，对内部的一些问题关注度不够，导致内部出现了不少问题，而影响最大的莫过于教育层面也出了很大的问题。

发现这些问题之后，苏咏霖深深感到自己的失误，痛定思痛，决定进行一系列教育方面的改革。

首先就是把所有的教育方面的权责全部收归礼部，然后将礼部更名学部。

礼部原先负责的那些祭祀、典礼之类的职责部门全部转移出去，转移到宣徽院当中，将来就由宣徽院负责执行相关的职责。

学部完全承担起教育和考试方面的职权，剥离其他的职能。

其下设学校司、教育司和考试司三个部门，分别负责学校建设与行政管理、教育内容制定和管理以及考试相关规定的制定和管理。

耶律瑾由礼部尚书平级转任学部尚书，依旧负责考试司的工作，原左侍郎杜致负责学校司的工作，右侍郎卓北负责教育司的工作。

杜致和卓北都是复兴会员的身份。

耶律瑾虽然不是复兴会员，但是和天网军有千丝万缕的关系，且一直负责考试司的工作，是苏咏霖意志的坚决执行者，苏咏霖很信任他。

通过这一番规模调整，苏咏霖得以将一团乱麻的教育状况理顺，接下来要做的事情也就有了头绪。