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也就是这个时候，苏咏霖第一次讲到了将革命尽量向外安排，讲到了不单单是大明实现革命成功才算是成功，而要整个世界都实现了革命成功，才是最终的成功。

但凡还有一个人在受压迫，那么复兴会的理想都不算是成功，不管是什么地方的人，只要是人，那就是复兴会要解放的目标。

难道只是解放了华夏子民就可以了吗？

革命就成功了吗？

不，没有，完全不是这样的，这样远远不够。

革命者要开放视野，打开格局，用全世界一盘棋的视野看待革命问题。

如此就能发现从全世界的角度来看，大明革命虽然成功，虽然在区域内形成了优势，但是论及区域和规模，在全世界来看，依然只是星星之火。

且随着我们与国外交流的次数增加，双方互相了解的程度加深，对方的上等人迟早会发现大明与他们的不同之处，迟早会对大明的革命产生恐惧。

那之后他们会怎么做？

他们会封闭他们自己，与我们断绝往来。

他们也怕他们的子民与我们来往多了会产生把他们的王族、皇族挂上东南枝的想法，他们害怕大明发生的事情会发生在他们身上，所以他们要未雨绸缪，哪怕大明没有那个想法。

那就不单单是影响经济的问题了。

就算他们打不过我们，难道不会自我封闭，与我们断绝往来吗？

我们之间隔着千里万里，难道还能兴师问罪万里远征去要求他们打开国门吗？

那要花多少钱耗费多少人力物力？

我们不能让自己成为少数，不能让自己被孤立，不能让自己成为异类，我们要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，所以除了将革命带到他们的国土上大力发展之外，我们没有别的方法。

他们越是害怕，我们就越要主动！

我们只有解放全世界的人类，才能最终解放我们自己。

这是苏咏霖第一次阐述自己的世界革命理论，从经济角度初步阐述了全面革命的必要性，然后写成文章发行全国，由此在朝廷内部和地方复兴会上引发了一波激烈的讨论。

并且由此率先在视野最开阔的财政部内打开了缺口。

一系列高级官员和复兴会高级干部相继发表言论支持苏咏霖的看法，认为在与世界各国交往的过程中，哪怕只是做生意，当他们真切的接触到明国社会与明国的革命政策之后，也会影响到部分人的思想。

而这部分人的思想受到冲击发生改变之后，会给他们的母国带去意想不到的影响。

而当母国统治者意识到这种影响带来的改变的时候，将不可逆转的产生对大明的恶感与恐惧。

这种恶感与恐惧会促使他们断绝与大明的往来，从官府到民间全方位的禁止，以防止大明的革命思想传播的太深入，影响到统治阶级的利益，以至于在本土引发革命。

而如果他们的本土也发生了类似的革命行动，更将促使他们坚决断绝与大明的往来，哪怕这种革命不是大明主动指导发起的。

虽然短时间内不会出现这样的问题，但是十年二十年后，这种情况极有可能成为事实。

一旦这种情况成为事实而大明没有相对应的准备，那么就会对大明的经济产生深远的影响。

大明休想独善其身。