霍善听后觉得也是这个理,便转头催促司马迁快些开讲。
司马迁很快让霍善理解什么是春秋笔法。
太子刘据此前开始学《春秋》,所以司马迁是跟着太子刘据的学习进度来的,接着给他讲起了鲁桓公时期的事。
鲁桓公是弑杀了鲁隐公继位的,所以按照《公羊传》的解读,鲁桓公这部分记载基本都暗含讥讽。
比如桓公三年末尾特意记了两个字:有年。
一般别人都是记“大有年”,也就是今年粮食大丰收的意思,结果他只是个“有年”就记了下来。意思是对于这位桓公来说,粮食侥幸小有收成就很值得高兴了!
这就是读书人惯用的讥讽手法了,看起来是在夸你,实际上是在骂你。
司马迁继续给霍善几人解读《春秋》里头言简意赅的记载。
比如这个“春正月己卯,烝”又是为什么记下来?
古人很注重祭祀,四时祭祀都有自己专门的名称——春祠、夏礿、秋尝、冬烝。
不仅名字不同,供奉的东西也不同。
像春天来了,万物萌生,便该供奉韭菜和鸡蛋。
所以你搞的到底是春祠还是冬烝,有文化懂礼仪的人一眼便能看出来。
这里写的是“春正月”,记录的却是“烝”,讥讽之意就很明显了。
冬天刚烝过,才入春你又烝,要么是你没文化胡搞瞎搞,要么是你心不诚胡搞瞎搞,自己选一个吧。
到底是自己国家的君主,骂又不能骂,打又不能打,我们这些读书人能怎么办,只能暗中从各种角度把你从头到到脚讽刺一遍了。
霍善:?????
读书人心真黑!
中场休息期间,霍善便和太子刘据讨论起来:“秋天也有韭菜,等锅做好了,我们吃韭菜炒鸡蛋!”
这是李时珍昨晚给他介绍的,他说锅不仅可以用来炒栗子,锅可以炒的东西可多了。据传有记录以来的第一种炒菜,就是《齐民要术》中的炒鸡蛋!
司马迁:“……”
敢情你听了半天,就记住了韭菜和鸡蛋?
司马迁的好奇心也被勾起来了,忍不住追问:“炒是怎么个说法?”
这个问题霍善恰好也问过,其实相比于用在菜名上,炒这种做法还经常用于食材和药材的加工。
不同药材有不同的炮制方法。
许多药材须得炒制过后才能发挥出更好的药效。
在食材加工方面用处就更大了,据说明代士兵带的军粮就是把各种“炒面”带在身上当干粮,饿了只要抓上一把就能吃饱,嫌弃太干了还能取水拌好了吃。这样的军粮不仅携带起来轻便许多,吃起来也方便许多。
要说非常好吃那可能言过其实,但总比背着大袋大袋的米粮并且得生火煮熟才能吃上要强。
只是磨面这种加工之法在民间还不太流行,所以炒面粉自然也无从说起。
提到炒锅的用法,霍善那叫一个滔滔不绝,把自己知道的都讲给太子刘据几人听。
听得太子刘据一阵恍惚。
越听越觉得炒锅这东西乃是利国利民的国之利器,大汉没有它着实太可惜了。
……他是不是应该去建议父皇集中力量造大锅?
司马迁也听得一阵恍惚。
听霍善这么说,这韭菜炒鸡蛋好像确实挺重要的。
师生几人的心都飞到了别处,课自然也讲不下去了。
太子刘据提议去寻刘彻说说炒面的妙处。
不就是多用些驴子磨面吗?就算不能让所有人都把军队的干粮磨成面带上,叫负责轻装简行搞远袭的急行军配上也是好事。
饿谁也不能饿着为国家抛头颅洒热血的先锋队伍不是吗?
要数军中谁最经常带人长途奔袭,那当然是霍去病这位冠军侯了!
这不得给霍去病的军队配上这种方便携带的军粮?
霍善在太子刘据这里坐着听了半天《春秋》,也觉得有些待不住了,二话不说同意了太子刘据的提议。
一行人兴高采烈地去求见刘彻。
结果刘彻和卫青去看霍去病练兵了。
上林苑这边是包含练兵场地的,霍去病来上林苑后便负责去检阅这边的驻军。
难得刘彻过来了,总得搞个小型阅兵仪式给刘彻看。
阅兵这事儿也不稀奇,刚才司马迁讲鲁桓公的时候便提到过“大阅”二字,记录的是桓公在八月检阅他们鲁国的兵车和步卒。
霍善一路上听太子刘据说起刘彻他们做什么去了,一下子睁圆了眼睛。
好哇,刘彻几个看阅兵不带他们!
太子刘据见他气鼓鼓的,只能说道:“我们要上课,本就去不了的。”
霍善才不管那么多,拉着太子刘据往内侍指的方向跑去,生怕自己去晚了赶不上看热闹。
太子刘据哪曾这么没仪态地跑起来过,可见卫登几人也跟着一起呼啦啦地往前跑,很快便不纠结这种小事了。
不知道为什么,感觉还挺开心的。
眼睁睁看着一群小孩越跑越远的司马迁:“……”
他们大汉是不是即将失去一位端方守礼的太子了?
真是令人痛心!