本章未完，点击下一页继续阅读

，

晟尧正对着一张本市的地图沉思。

“这是什么？”我走过去问。

“你回来得正好。”他招呼我过去，我发现那地图之上贴着几张照片，正是丧服娃娃杀人案的案发现场照片。

我奇道：“你怎么会有这些东西？”

他笑了笑，道：“药王谷的情报网无所不在。你来看，这三宗案子的位置。”

他拿出红色的笔，将三个案发地点串了起来，居然是一个等边三角形。

“距离完全一样。”他说，“这绝对不是巧合。”

“这是一场献祭。”我脸色凝重地说，“但是三这个数字没有意义啊。”

尹晟尧又拿起笔，在三角形的中间画了一个圆圈，说：“我已经调查过了，最初在国外定制丧服娃娃的那户人家的祖坟，就在这里。”

我一惊，盯着那地方看了很久，然后又拿起笔，画了一个倒的等边三角形，于是形成了一个六角形。

“这种六角形在国外是恶魔的标志。”我说，“知道丧服娃娃当初是在哪个国家定制的吗？”

尹晟尧翻开厚厚一叠资料，这娃娃是当年从东欧的罗尼亚国定制，我立刻在趣阅TV的论坛上开了一个帖子，将丧服娃娃的照片发了上去，询问读者中有没有罗尼亚国的人，请他们帮我打听一下，关于丧服娃娃的信息。

很快我的帖子就盖起了高楼，回复的人不计其数，其中有很多外国人。

很快，有一个网名叫“德玛西亚……”的外国观众给我留了言，还附上了不少图片。

原来，他是罗尼亚大学的学生，专门研究民俗文化，他曾经用了一个暑假去研究丧服娃娃。

丧服娃娃是东欧很流行的一种陪葬品，哪家如果有小孩子去世了，就会给她制作一只丧服娃娃陪葬，而且制作的时候，要用死去孩子的头发制作，身上的丧服也必须是孩子生前穿过的，因此古时候，他们那里的孩子生前都会准备一套黑色的衣服。

据说，这个风俗来自于远古时期的一种巫术，远古的巫师为达官贵人制作丧服娃娃，向娃娃献上祭品，娃娃就能让死去的小孩子复活。

据说，这些祭品，都是穷苦人家的小孩子。

后世的人自然不会向娃娃献上祭品，只是用丧服娃娃作为一种慰藉。

他还给我发了一些羊皮纸卷的照片，这些全都是从古城遗址中发掘出来的古代巫术记载。

其中一张羊皮纸上，赫然画着六芒星图案。

我看得毛骨悚然，原来在献祭的时候，会在城市的地图上绘制出一个六芒星图案，图案的中心就是孩子的埋葬地，然后从六芒星的六个尖角那里，各挑选出一个小孩，献祭给丧服娃娃。

献祭完成之后，死去的小孩，就会从坟墓之中爬出。

我立刻翻开厚厚的资料，发现每次丧服娃娃杀人，都是按照六芒星图案所杀，但都因为种种原因没能完成献祭。

小林的小姑姑，就是最近一次献祭，它在杀了四个孩子之后，被一个道士发现，并将它打伤，它估计是躲起来养伤去了。