等了一个多时辰，巡游队伍终于回来了，大丘和大泽的洞神勇士跟上队伍，一起前往位于城北王宫。

有熊是熊族的都城，这座城池代表着目前文明的最高水平，依山而建，城中的街道很宽敞，地上铺着石板，建筑以木质建筑和石质建筑为主，多有塔楼，塔楼的高度与主人的身份相对应，普通族人是不能住塔楼的，只能住平屋。

王宫位于城北，居高临下，勇士的大本营名左辅殿，巫师的大本营名右弼宫，分别位于王宫左右偏南，与王宫呈品字形分布。

祭坛位于王宫的正后方，隐藏在山体内部，处于王宫和左辅右弼的严密保护之下。

检试的地点位于王宫前的广场上，东面是左辅殿，西面是右弼宫。

此番检试血脉是熊族一年一度的盛事，都城事先进行了充分的安排和准备，东面由北至南安放了十二个靠背大椅，其上坐着十二位紫气勇士。西面亦是如此，坐在上面的是十二位紫气巫师。正北台阶下由西向东安放了五个靠背大椅，上面坐的是五位负责检试的高阶巫师，他们面前各有一张三尺高的古拙木几，上面放着书写用的笔墨等物。

负责检试的巫师后面是通向王宫大门的台阶，共计九十九层，其上亦有大椅三座，西侧大椅上坐的是一个瘦小的紫衣老者，古稀之年，不很精神。东侧大椅上坐的是一个六十岁上下的紫衣妇人，身形高大，虽然年老，却精神饱满。

中间座位上坐的是一个三十多岁的男子，面目俊朗，表情严肃，头上的冠冕表明了他的身份，此人就是熊族现任大吴吴熬。

勇士属于贵族阶层，不需跪拜，向君王行礼的方式与西方武士的礼节有些相似，男勇士握拳左胸，女勇士反之。

如此重大的场合，怎么少得了领导讲话，就在吴中元以为吴熬会趁机高谈阔论之际，未曾想吴熬并没有发表演讲，只是右手微抬，示意开始检试。

想要了解一个人，最直接的方式就是观察言行，但观察言行并不是了解一个人的必须途径，虽然吴熬一直不说话，吴中元也能据此推断出此人的一些性格特点，第一就是这个人架子大，这么重要的场合就算不高谈阔论，出于礼貌也应该说几句欢迎鼓励的话，但吴熬没有。

还有就是吴熬喜欢标新立异，其他君王在这种场合不可能不说话，有些时候遵循老规矩并不一定就是坏事，吴熬偏偏反其道而行之，这说明此人有心凸显自己的与众不同，而标新立异的人十个有九个都好大喜功。

此外，吴熬属于一个强硬派，这一点他早就知道了，因为吴熬上台之后立刻冲牛族和鸟族开战，抢夺之前丢失的城池，此番只不过进一步确认了这一点，判断依据是这种场合哪怕吴熬不介绍自己，也应该向众人介绍在场的高阶巫师和高阶勇士，但他没有，这说明他根本没考虑对方的感受。

类似的活动每年都会举行，有专门的人负责协调，负责协调的人给每一处垣城的勇士都发了一方木牌，木牌的作用类似于自查参照，五行不同，人的性格特征甚至是长相也会有所不同，木牌上写的就是不同五行所属的人的特点和特征。

五行属金之人大多身材中等，以国字脸居多，声音洪亮，喜欢冒险。

五行属木之人大多身形高大，宽脸居多，语速较快，性情稳重。

五行属水之人大多挺拔消瘦，瓜子脸居多，声音较低，大多优雅。

五行属火之人大多强壮，圆脸居多，说话顿挫，多为急性子。

五行属土之人大多身形瘦小，长脸，言语鼻音较重，多为慢性子。

传阅木牌的目的是为了让众人自己对号入座，提高效率，缩短时间，不然五六百人全靠胡懵乱找，一天也搞不完。

木牌的下方有五位检试巫师的五行所属和名字，待得看罢这五人的名字，吴中元愣住了，这五个人中没有吴勤所说的吴焕……