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开城十年，六月末。

太湖水仙庙，水仙庙殿宇数楹，正殿供奉的太湖水仙是个女子，宝相庄严，却又有妩媚之相。辽王府一干女子进去拜了拜，转到宝座之后，却有少妇、幼女坐在后面歇息，边上几个小婢、仆妇伴随。

当地官员早叮嘱了庙祝，今日除了王爷邀请的一干人外，不许放其他人进来。瞧着宽敞整洁的官道上，四轮马车往返穿梭个不停，瞧着一架比一架奢华。有两匹马拉车的，也有四匹马的，最奢侈还有用八匹骏马的。

如今这年月，随着大明人越来越有钱，物产极大的富饶，这马车可是越做越舒适，也越先进了。中国古代为什么没有大规模出现四轮马车呐，说白了还是因为技术落后，四个轮子不懂得怎么转向。

然而四轮马车转向这个东西，其实是很容易实现的，加装一个可以旋转的底盘就是了。你就是从村里随便找来个铁匠，和他说一说这种设计理念，不出两天这个铁匠就能给你打造出来。

中原王朝的落后是思想上的落后，与工匠和百姓无关。大明帝国摆脱了儒教的思想束缚之后，四轮马车这样的技术自然不在话下，很快出现了各种奇思妙想的底盘设计。如同文艺复兴，使西方摆脱了宗教的束缚，开城年间的杂学大兴，也同样使大明帝国迎来了思想上的大解放。

夏日炎炎，绿树成荫的太湖之畔，却凉风习习，沁人心脾。

“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆婆是也。”

王府请来个戏班子，一出杂剧《感天动地窦娥冤》演了一个时辰，客人喝得有些醉了，嚷嚷着叫起好来。

“好呀！”

马城微微一笑，叫人把那妙龄的旦角请过来，打赏一二：“凤姑娘，当真是杂戏大家，名不虚传。”

那旦角凤姑娘受宠若惊，忙盈盈下拜：“奴奴斗胆，请殿下一杯酒。”

马城便又是微微一笑，接过冰块镇过的葡萄佳酿 ，细细品来，炎炎夏日里自有一番风味。那女旦又娇滴滴劝了两杯酒，在场的不论是达官还是显贵，或是有官职在身的都捧了她的场，一时间太湖畔觥筹交错，好一派盛世风光。

这年月，一个唱杂戏的旦角都受人尊重，这在当年可是下九流的行当。然而王爷敬重她，夸奖她，旁人也说不出什么不好，也争相效仿，社会风气便是这样慢慢改变的，用马城的话来说，便是各行百业，达者为尊。

这要是在大明崇祯年间，谁敢对一个戏子如此这般礼遇呀，史书上妥妥的写你一个祸国奸佞，总归是不合读书人心意的都是奸佞。 太湖畔宾客云集，其中有一伙穿儒服的格外扎眼。敢在这种宴会场合穿儒服的，除了学校里的夫子先生，也就是东瀛，朝鲜行省来的大儒了。儒教在大明本土遭到了批判，然而在东瀛，朝鲜却日渐发扬光大了。