公羊敢的出现，让始皇帝对儒家有了新的看法，以至于赵昊引荐公羊敢给始皇帝之后的几天，始皇帝时常召见他。

这在李斯等帝国老臣心中，生起了些别样的想法。

死了一个孔軵，又冒出了一个公羊敢，真是杀不绝的“儒家狗”。

而且，他们还发现了一个奇怪的现象。

那就是前两天闹得沸沸扬扬，甚至有人躲在暗处，扬言要清君侧，铲除赵昊这个读书人祸害的舆论，突然消失不见了。

这一切似乎都与“公羊儒”的出现，不无关系。

那“公羊儒”为何在春秋流行不起来呢？

主要是因为，春秋属于乱世，在乱世中推行周礼王制，显然是难以实现的。

就算维持一个稳定的秩序，也很艰难。

这也是孔子为什么在着述《春秋》的时候要赞扬齐桓公。

齐桓公显然不是“王道”，而是“霸道”。

前文始皇帝也提到过，孔子赞扬齐桓公，而儒家却诋毁他，这很不合理。

因为从本质上来说，始皇帝也是“霸道”。

“霸道”适用于乱世，这就是权变。

也被称为“实与文不与”，即，要在实践中赞扬这种霸道。

这也是汉朝前期在黄老之术后，行“外儒内法”的原因之一。

很显然，始皇帝赞同“外儒内法”的政治方针，所以才跟公羊敢相谈甚欢。

但公羊敢提出的“天人感应”雏形，却遭到了始皇帝的反对。

主要是用统治者的行为，来判断灾异吉凶，让他感觉很荒谬。

因为前段时间他才破处了异象虚妄，现在又让百姓相信异象，着实有些打他脸。

好在公羊敢的“大复仇”理论，得到了始皇帝的支持，否则“公羊儒”在秦朝，也不可能得到重用。

说到底，秦朝初期没有黄老之学的过渡，硬生生套用汉朝初期的“公羊儒”，是不可取的。

毕竟这时候的皇权，还没有稳固到一定程度，也就是从“杀人者死”到“君王不义可诛”这方面，需要调和。

始皇帝认可“国君复国君杀祖杀父”之仇，却不认同“乱臣贼子弑君”之仇，所以调和的结果便是，秉承儒家传统。

“大复仇”要有一定的底线，比如人家跟你有仇，你也不能把人家宗氏绝了，取当事人性命即可。

这样一来，新儒学的思想体系就建立起来了，便是血亲，宗族观，以及忠君爱国。

在此基础上，弘扬大义，大仁的文化。

“陛下，有公子昊提出的统一思想论，臣愚以为，此后新儒学盛行，我大秦法度可明，百姓有所遵从，君民一体，上下一心，陛下之命可挥如臂使，何愁壮志不得，九洲不服？”

公羊敢笑道。

嬴政大喜：“先生之言，深得朕心，从即日起，你便是博士宫左仆射，负责推广新儒学，朕若不在咸阳，可与老丞相商议。”

“谢陛下。”

公羊敢恭敬一礼，而后退出了书房。

………

与此同时。

赵昊正目瞪口呆的看着眼前的一切。

他没想到，仅仅几天时间，张苍安排的工匠就开采出了满满十车煤炭。

“张少府？”

“老，老臣在。”

赵昊深深吸了一口气，皱了皱眉，若有所思的道；“我不是在做梦吧？”

“这.....这个，老臣感觉自己好像在做梦....”张苍也有些不确定的道。

赵昊看了他一眼，目中惊喜交加，口中大口吸气，宛若梦呓的道：“是啊，若非亲身体会，我真不知道，什么是暴发户....”

这种‘一夜暴富’的感觉，实在让他无法用语言来形容。

他上辈子的家庭，虽然也算得上小康家庭，但这种‘暴富’的感觉，他却从未体验过。

难怪那些煤老板的生活那么滋润，这简直是男人的梦想啊！

“哈哈哈哈，发财了！发财了！”

赵昊冷不防的一阵大笑，惊得周围的人一阵莫名其妙。

他们不知道堂堂始皇之子，为何对一堆黑不熘秋的石头发笑，莫非是得了癔症？

然而，还没等他们搞清楚状况，张苍便率先轻咳一声，示意赵昊低调点。

这叫财不外露。

好在赵昊没有得意忘形，当即安排工匠用煤炭烧制石灰。

看着石灰窑里面燃烧起的湛蓝色火焰，赵昊的嘴角都快咧到了脑后根。

很明显，这煤炭的质量，比他预计的还要好，是上等的无烟煤。

要知道，无烟煤跟轻质石油是石油里的王者一样，上等的无烟煤，同样也是煤炭里的王者。

煤炭对工业的发展具有重要作用，可以说是工业粮食也不为过。

没有煤炭的工业，只能活活饿死。

赵昊之所以这么高兴，是因为这时候的人们，还不知道煤炭可以拿来燃烧，或者只有极少的一部分人知道煤炭可以烧。

毕竟到西汉至魏晋南北朝，才出一定规模的煤井，以及相应的采煤技术。