没错，

如今的大汉，如果说功劳最盛，最得百姓人心的人，头一个就应该是大汉天子刘备本人，其次就是为了百姓连世家都能干死的大汉文官第一莽夫，李忧，李伯川，

可要是论学子文官中名声最盛，最得人心的人，非吕布吕奉先莫属！

《吕子》这本书，在李忧等人的推广下，基本上没有什么阻力，就被纳入了科举考试中必考项目之一，

这一点，其实还真不是因为吕布是李忧的岳父，所以才硬推着《吕子》纳入考试范围，而是政务厅的这帮人在通读之后，一致认为这本书对于目前大汉的学子，是极大的促进推动作用的，

在真正的历史上，肯定是没有《吕子》这么一本书的，但说句实话，四书五经对于思想上的禁锢性，也是李忧一直以来在纠结的事情，

董仲舒罢黜百家，独尊儒术，虽然他所推崇的儒术并不是后来思想禁锢的那一套东西，但李忧确实知道，日后一定会发展到禁锢的程度的，

但事实上，李忧也很难想出其他的办法，换句话说，虽然他的脑子里有不少超前的想法，但这些想法，是李忧不可能抛出来的，

一些超前的政策，虽然有的人会不理解，有的人会唱反调，但只要能在物质条件支持的情况下，一定能带来客观的收益，

详细一点来说就是，

李忧如果拿出什么火车轨道的运行方针政策，这是对大汉一点用处都没有的，而且别人还会觉得他不出意外的话应该是疯了，究其根本，就是因为大汉在物质条件上，也可以说是在科技发展商海差的有点多，提出这种方针，根本就不会有任何的意义，

但不管是摊丁入亩，火耗归公，还是官绅一体纳粮，都是附和大汉发展规律，立竿见影的政策，可以在短时间内，便获得大量的收益，因而证明这个方针的正确性，

但思想上，李忧确实是无能为力，以他的本事，确实能记得一些推动性的书籍，可那也仅限于名字，换句话说，如果以大汉的学子水平来考较李忧，那他无疑是不合格的，因为实际上，李忧连论语都背不下来，更别提能有多深刻的理解了，

说实话，

在曹刘联盟成立，大汉趋于稳定后的很长一段时间里，李忧都在纠结以什么样的思想来治国，但纠结了很久之后，他也终于是放弃了，因为他很快就意识到，自己的思想，是不适合现在就治理国家的！

对于大汉的百姓来说，能接受苍天已死、黄天当立的太平道，那还得是在他们活不下去的前提条件下，像什么人生而自由，人民的利益高于一切的思想，这些当然是正确的，可如果在大汉现在的情况下提出，本质上，其实是和提出火车轨道运行方针的政策原理一样，

凡是都要循序渐进，一蹴而就的打发，是注定会摔跟头的，

但《吕子》的出现，

真正解决了李忧的后顾之忧，

首先，

吕布本人在醒悟之后，可谓是通读百书，正统的儒家经典，他当然是读过数遍的，但像其余一些法家、儒家、兵家的经典，他也是全部通读，一部不落，可以说，在他平定了北方异族兵患，准备退休让诸葛亮接班之后，他的大部分时间，都花费在了读书上，

他本来就是行军打仗出身，在最开始的时候，吕布最烦的就是那些满口之乎者也的读书人，所以儒家在他眼里，本身就没有什么光环的，

在通读百家之后，吕布所撰写出来的《吕子》，自然也是百家思想的一种影射，这本书反应的，本身就是一种开放的思想，因此在刚一出世，就在大汉的文坛之中炸起了水花，