第六百八十二章山风蛊

山风蛊，山止风顺。

蛊，字面上看是指器皿里的东西生虫了腐烂了。

要解蛊，那么首先就要弄清楚这个器皿代表着什么。

如果器皿指我们现在的社会，那么意味着内部腐败生出了虫，那么意味需要处理这些腐败，振疲起衰。

也可以把器皿比作我们心，那么就代表着心里装的事情有迷惑，而迷惑的原因就是心里的事有了不该出现的东西，要解惑就必须清除带来迷惑的东西。

当然器皿也可以比思想，比欲望，比爱情等等以此类推，就看你卜卦时的情况了。

所以同一个卦可以用来解国家大事，社会动态，解自然灾害等等，也可以解个人运程，感情，得失等等。

现在市面上对易的解释大体一样都是延续了古代一些高人的理解，如果生搬硬套那么对于后世学习的人是没有多大意义的。

从蛊卦爻词来看，出现最多的就是“干父之蛊”，如果这个理解错了那么整个卦都会解得不伦不类。

许多书里把“干父之蛊”解释为继承父业实际上就是把整个蛊卦限定起来，可以说完全不符，许多人看了解卦都会更迷惑了，连续出现在四爻里，又有不一样的卦辞，这种现象在许多卦里都有，比如需卦。

所以解卦时要不拘一格，用开放的思维去解，比如“干父之蛊”就可以解释为事情的先后，只是用父与子来表达这种承载的关系，而非完全的子承父业，先可为父后可为子。

前面的事情的疑惑会影响后面的事情，前朝的腐败同样会在现在发生，前面犯的错误也可能再次重犯。

干父之蛊，就是如看待解决已经发生的迷惑，已经发生的腐败，已经发生的错误等。

再结合出现的位置，代表的阴阳，那么再解爻辞就会更贴近生活一些。

黄争解着蛊卦，同样充满疑惑，因为有疑惑才需要解，干父之蛊是否意味着那位前辈高人也在疑惑，那么他的疑惑又是什么？

而现在黄争的疑惑却是很多。

首先打不打开苗王墓？

其次山中有黄泉，黄泉成树代表着什么线索。

黄泉树本来是山，因水成树形，事实上它只是外形似树而非树是山，外形不改其实质。

那么要解之惑就是因形而起，必须放弃形之惑才能还归事实的本质。

当然黄争还想到了在黄泉水中因为自己憋气进入昏迷状态出现的那另一个“我”又是谁。

他想到了自己，知道自己本身体内还有一个阴魂的存在，这一点从他出生就知道的，也正因此他才会拜了郭槐为师，现在成为梅易派的传人。

那个“他”是谁，“我”又是谁？

这同样是黄争在黄泉洞里的疑惑，而这个疑惑随着刚才莫静梅与石清流的疑惑更加强烈。

石清流与白淑君，黄争与“他”，这样对照下来黄争体内这个阴魂，这个“他”必然与白淑君有关系，再想到莫静梅，黄争脑海中也是一时混乱不堪十分沮丧。

想了想今夜的比试，黄争还是独自走出了酒店。

对于想不通的事，黄争从来不去钻牛角尖。

他现在就去天门山，或许在哪里他又能想通呢。