赢政看仙画已经看了整整三期了。

千古一帝，不可能没有一点胜负欲。

但从四大发明开始，纸张是东汉的，火药是唐宋的，印刷术是宋朝的，指南针也是后世发明的，就连讲农学，也基本没怎么讲到秦朝。提到秦朝的时候都说了些什么呢，说了他被徐福忽悠，说了一个“秦二世而亡”。

赢政心里是稍微有那么一点点不爽的。

朕的大秦难道就没有什么可取之处吗？！

现在总算是又提到了秦朝。

赢政看着扶苏闪闪发亮的眼睛，忽然问道：“你很其用待听到后世的评价？”

扶苏一惊，忍住想要去挠头的手，然后老老实实的回答：是。看看后世对大秦的一些政令有何看法？

赢政又逼问：“那如果后世觉得政令不妥呢？你就朝令夕改？”

朝令夕改伤的只是为君者的脸面，扶苏认真的想了一下，但若政令的确是对大秦对百姓有碍，只要对百姓讲明，他们也会明白。那即使是为君者被伤到脸面又有什么关系呢？”

他很欣赏儒家的“教化”一说。

赢政冷哼了一声，不再说话。

始皇和大部分人一样，也在乎天下对自己的评价，和自己的身后名。所以，他这次才会想要泰山封禅，甚至想让不怎么服从大秦的齐鲁儒生们来制定流程。

但有的时候，他却又不是那么的在乎这些东西。

比如，他知道徭役辛苦，知道民间对此怨声载道。

但是，每年他依然会征发几百万服役，全国将近百分之十五的人口！①

因为他觉得自己和自己要做的事情更重要。

比起这些，庶民们的抱怨又算得了什么呢？

帝王，冷酷与无情才是本色。

若是以往，他或许会认为扶苏这样的看法太过于仁善，毫无唯我独尊的霸气。但现在，他的想法发生了小小的改变。

扶苏偷偷的觑了一眼自己的父皇，见他的脸色淡淡，不知是生气还是没有生气，心中有些忐。

自己是否对仙画过于看重了些？

只是，在他没有看到的地方，赢政却也偷偷的挺直了

腰。

赢政很自信。

他们大秦的“黔首自实田”还是有可取之处的吧？

【秦朝以前，周朝采取的是井田制。《孟子.滕文公》里写““方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。，大概意思是朝廷将方圆一里的地按照井字分为九份，八户人家各领一份，这是他们自家的私田，剩下的那份则作为公田。私田产出的为自己所有，公田产出的都上交朝廷。公田往往会更加肥沃一些。】

【听上去非常公平啊！对不对？简直就像是周朝版的农民公社，其实是很先进的一种方式。】

天幕上出现了一个方正整齐，四周被框起来的并字，只是中间的空格部分特别的大。

这就是公田。

而围绕着公田的则是八小块私田。

周朝的农民们既要耕作自己的私田，还要抽出时间来耕作公田。

李斯嗤笑了一声。

井田制真的如仙画所示那样的公平方正吗？

这只不过是最理想化的一种呈现罢了。

事实上，能够规则划分的不过只有那么一小片平整的土地而已。剩下的或盆瘠或为丘陵，这里面可以做的猫腻多着呢。

而且在井田制下，在村社耕作的人被称为野人，只有在城中和贵族食邑中生活的人才够格被称为“国人”，可没有后世想象的那么美好。

况且，世人皆有私心。

私心尤其重的李斯觉得井田制能撑到那么久才消亡这才是奇迹！

【但井田制到了后期很快就实行不下去了。】

【为什么呢？】

【因为那时候的劳动效率实在是太低了，大家每天忙完自己家里的一百亩地就已经要死要活了，谁还去忙公田呢？】

清晨公鸡打鸣的时候，农人就出门了。

一直到晚上星辰挂在了夜空，这才踩着月色回到了家门。

一身疲惫。

【你不去，那我也不去。久而久之，大家都不去了。这就是人性啊。再加上铁制农具的出现，虽然提高了干活的效率，但所有人干完后剩下的时间都忙着去开荒，开荒得来的地不用交税嘛，就导致更没人去

种公田了。】

【公田没人种，收不上税，井田制到了周朝后期，已经形同虚设。这也有点像是当时公社的样子。】

上好的土地，长出来的农作物却稀稀拉拉，人也没见几个。

而在自己的私田里，农作物的长势明显要更好，一看就是花了心思在种的，劳力也都集中在这里。

赢政点点头，这的确是井田制实行不下去的一大原因。

而且当时是诸侯国，各国的国君为了解决自己国度里的税收，根本不理会周朝的政令。

他看向扶苏，忽然道：“说一说后周时期，诸侯们的土地政令都有哪些？”

这是打算要考考他了。

扶苏宛如在课堂上忽然被老师叫起来回答问题的学生，一下子颇有些慌乱。

好在他算是学霸，瞬间就镇定了下来。

管仲在齐国实行了相地而衰征的政令，根据土地的肥沃贫瘠程度来征收不同的税。还有鲁宣公推行“初税亩”，不管是公田还是私田，一律按照耕田亩数来征税……”

扶苏侃侃而谈，看来这些内容是了熟于心的。

赢政在心中颔首，虽然没开口夸他，但脸上表情明显和缓了不少。

【公有制搞不下去了，那就全力搞私有制。春秋战国时期，诸侯国纷纷允许土地私有，这里面商鞍在秦国变法，做得最彻底，甚至允许土地买卖。后来，秦始皇统一天下后，在这条律法的基础上又实行了黔首自实田制度。】

【大概内容是你们家里有多少亩地，自己报上来，我会让秦吏去核实，核实无误的话以后征税就按照这个数目来了。】

土色的城郭之外，秦吏敲着锣让百姓聚集起来。

向他们宣讲朝廷颁发下来的最新的土地政策。

秦朝尚黑，大部分的农人都用黑色的布巾包着头，这也是“黔首”一词的来源。

他们听到新政之后，有的面带愁容。

但大部分人，听到自家能够拥有土地之后，脸上都露出了欢喜的神色。

【黔首自实田可以说开辟了全国性土地私有制的道路，具有重要的意义。】

【给自己家种地，那自然积极性会得到提高，就

像是我们当打工人，每□□九晚五当然最爽，但自己当了老板之后每天996也觉得不累。】

【人性如此。】

【之后几千年的封建王朝里，大家对这一点也有共识，所以基本上都延续了自秦朝以来的土地私有制，而历史上有名的政治革新也都是围绕着土地的分配来展开的。】

历史中的各帝王对这一节都看得很仔细。

土地，是国之大事。

李世民看到这里的时候，认同的点点头：人性如此，然也。

虽然他不是很懂打工和996这样的词语，但联系一下上下文大概也能智着出是什么意思。

不过，他觉得比起黔首自实田，大唐实行的土地政策更符合人性。

赵匡胤和朱元璋在不同的时空里和李世民心有戚戚焉。

都觉得自家的土地政策更好。

汉武帝刘彻同样觉得自家的土地更好一点，

虽然汉朝初期的土地政策其实大部分承袭了秦朝，比如军功授田。高祖打下天下后，根据军功大小和爵位高低授予了将士功臣们不同大小以及肥厚的田地。

但是，在文帝和景帝时期，体恤百姓，朝廷将大量的土地分配给了无地和无职的流民，让他们成为了自耕农，人均可以达到六十亩左右。到了他继位之后，还鼓励百姓开垦荒地。

这样的土地政策，仙画应该没什么好挑刺的了吧？

仙画并没有理会这些帝王们的小心思。

继续着自己的节奏：

【几干年的封建史，围绕着土地有过多少血腥的争斗！可以说，每一次的改朝换代都与土地有关，大多都是因为土地兼并严重，导致农民吃不饱饭而发生的。】

【秦朝的灭亡，只是因为胡亥乱搞和赢政大征徭役导致民不聊生吗？】

【这是其中的一个方面不假，但也有一个原因，那就是黔首自实田的推广过程中存在大量的土地兼并现象，让秦朝很多没有靠山和权势的平民和庶民失去了自己的土地。】

赢政：……

扶苏·