但很可惜的是，他的计划没有成功。

今文学派那边也不傻，他们认为就算得到了联合调查权，掌握武装力量的司隶校尉也是主导者，而司隶校尉郭鸿是古文学派的一员，让他拿到调查权，一定会对今文学派带来巨大的隐患。

所以今文学派单方面停止了合作，并且更进一步的上表弹劾司隶校尉郭鸿，试图再次把这个关键职位从古文学派手里夺回来，顺势中断了对东园的联合攻击。

如此一来，郑玄和杨赐之间达成的君子协定也就吹弹可破了。

围绕着司隶校尉这个雒阳城内的核心职位，双方展开了激烈的争夺，郭鸿背靠古文学派，再以颍川郭氏这个传家百年的律法家族的底蕴进行对抗，终究没有落入下风。

今文学派的弹劾条款被逐条驳斥，此事遂不了了之。

当然，郭鸿更加憎恶杨赐领衔的今文学派了。

整个光和七年的正月，就是在这样的氛围之中逐渐过去的。

刘备恢复了工作，但是除了为刘宏出谋划策之外，他对雒阳的政局并不在意，因为光和七年年初的主旋律，绝对不是朝堂上的政治斗争。

张角三兄弟的死给整个大汉局势所带来的影响从长期来看当然是缓和，因为没有他们，全国范围内的太平道起事部队就无法全面协同作战，甚至于该如何作战都是个问题。

但是他们的死从短期来看，显然不是如此。

三人的死在最开始给太平道信众们带来的是惊恐和迷茫。

太平道的基底归根结底是由张角的个人魅力与太平道教义组成的，张角传播教义，张角身体力行，张角告诉他们要做善事而不能做坏事，通过一系列的行动来扩大影响力。

对于太平道各级组织的领导者来说，他们的地位更高，知道的信息更多，可能个人都有个人的利益诉求，也更清楚的了解太平道的本质。

但是对于数量最广大的基层信众来说，张角是他们心里的神。

因为张角的号召，他们才会相信苍天已死，相信黄天当立，然后义无反顾的选择造反。

张角的价值远大于任何一个人，张梁和张宝加在一起也不及张角的十分之一。

所以张角死掉的消息迅速盖过了其他全部的消息，迅速在巨鹿郡传播来来，成为当地的头版头条，引起了大范围的连锁反应。

值得一提的是，太平道要造反的消息目前只在各个重要领导者之间传播，并未透露给广大基层信众，基层信众只会在起事前夕被动员一下，事发之前他们是不知道的。

所以广大信众并未了解到太平道准备造反的事情，他们只是单纯的被张角的死震惊到了。

他们的第一反应都是不相信。

大贤良师死了？

他们心中那个全知全能无所不能的大贤良师死了？

大量巨鹿县本地信众疯了似的涌向张氏家族的庄园，去询问实情，想要去了解真实情况，并且戳穿这个愚蠢的谎言。

可残酷的事实摆在了他们的面前。