坏的不是学问，而是人心，争的也不是学术，而是权势和利益。

公羊春秋学派和左氏春秋学派之间，今文经学和古文经学之间，从来就不是学术之争，而是权势与利益之争。

古文学派真的把左氏春秋的精神当做他们追捧的行事法则吗？

今文学派又真的把公羊春秋视作绝对的精神指引吗？

还不都是利益？

曾经的公羊学派热血奋进，所以成为汉武帝所认可的学派，立为官学，对整个国家的政治风向都起到了引领的作用。

而现在他们故步自封，自我封闭，只想着追求权势和利益，再也不在乎学术。

那么被左氏春秋挑落下马，只能怪他们自己。

同样，刘备还知道因为今文经学曾经的霸主地位使得他们失去了进取精神，由此在魏晋时期被古文经学成功取代。

今文经学由此落寞，古文经学一家独大。

一直到清末，为了反抗腐朽的清王朝，寻求救亡图存之道，今文经学才再次被人们拿了出来，公羊春秋的热血才再次被拿了出来。

讽刺吗？

很讽刺。

可是他刘玄德是活在当下的。

当下，左氏春秋学说乃至于整个古文经学派都是学术昌盛，极具活力，欣欣向荣，是一派勃勃生机万物竞发的样貌。

与老迈腐朽的今文学派形成鲜明对比！

这个时代，古文经学就是代表了新兴势力的活跃与热血，而今文经学是因循守旧抱着利益死死不肯撒手的冢中枯骨。

谁胜谁败，自有历史做出选择。

刘备不过是顺应了历史，并且在其中助推了一下，利用刘宏这个不那么擅长帝王术的皇帝和一群胆大包天、贪婪无度的宦官，实现了对今文经学的致命一击。

而他自己也顺利得到了古文经学派的投桃报李，成功成为古文经学派真正的核心人物，将带领他的家族——涿郡涿县刘氏成为未来古文经学派的重要传承家族。

他，刘备刘玄德，偏远州郡破落汉室宗亲出身，自幼丧父，织席贩履之徒，和母亲相依为命多年，吃糠咽菜，辛苦生活。

而后他奋起拼搏，抓住机遇，从十三岁到二十一岁，连续三次跨越自身阶层。

从平民成就豪强，从豪强成就士人，又从三流士人一步登天，直接跨越到了士人之巅——阀阅之家的士人。

相当于他已经成为了大汉帝国社会地位最高的少数精英当中的一人，并且注定将会在未来成就一番大事业。

不管是熟悉他的经历的人还是不熟悉他的经历的人，都应该为此感到震撼，并且由衷的佩服乃至于敬畏他。

只是外人只知道刘备一路走来创造的无数奇迹，却不知道这奇迹背后到底藏着怎样地艰辛和危险。

所以在激动的情绪发泄完成之后，刘备泡在热水里，泪如泉涌。

他哭得声嘶力竭。

从最早的时候吃糠咽菜织席贩履，顶着夏日炎阳和冬日风雪从家里走到县城，大几里路，他来来回回走了无数遍，风吹雨打不停歇，又冻又饿，受尽苦楚。

后来发迹，也不是靠他人施舍，而是靠自己的勇猛和搏命。

要不是因为勇猛敢于搏命，他没办法在街头立足，更不可能成为涿县的街头霸王，赚取第一桶金。

搏命的时候，面对的都是对方的木棍、竹枪，乃至于真正的钢刀，那些东西稍微磕磕碰碰都有可能造成流血伤口，从而引发感染，继而死亡，死的毫无价值。

他挺过来了，通过物理意义上的奋勇拼搏，打出了街头霸王的名声，打出了一份不小的家产，打出了几百亩土地和一座庄园，成为了一个小小的地主、豪强。

接下来拜师卢植倒确实要感谢叔父刘勃和自己的汉室宗亲出身，让自己有了拜师卢植的资格，但是再往后得到卢植的欣赏，乃至于万军从中策马救出卢植，那也是靠着自己敢于搏命的勇猛。

数千贼军包围了卢植，他只能带数百骑兵去救人，若没有拼一把的胆气，寻常人等谁敢冒如此大的风险？

卢植不就是看中了自己的这一点，加上感激，才真正决定把自己收作关门弟子的吗？

能够跟随卢植跨越阶层，靠的也是自己不要命的拼杀，通过一刀一枪的浴血厮杀，打动了卢植，否则卢植也不会那么好心，会如此的提携自己。

刘备从不相信自己当时展露出来的才华就真的能够打动卢植。

有才华的人太多太多，不缺自己一个，才华绝不足以让卢植用衣钵传人的态度来对待自己，这里头有多少是卢植对救命之恩的感激，不用说，他也明白。

所以，说到底，这个世界是一个看实力、拼人品的世界。

没有家庭背景，就要比任何人都聪明，都狠！

对别人狠，对自己更狠，要做一个有过硬专业本领的硬核狠人，这个时候再多一点点运气，不要死的那么早，一般，人生都不会太失败。

刘备认为此时此刻的自己就是气运加身的硬核狠人，狠到了这个地步，不成功，也确实有点难。

所以，无需感谢任何人。

最需要感谢的，是他自己。

“谢谢，我自己。”

刘备放松身体躺在了热水之中，用热水洗净了脸上的泪水，喃喃自语。