伴随着祭司的祈祷。

神奇的音乐声总算又一次出现在了人们的耳边……

前苏联作曲家德米特里·肖斯塔科维奇, 出生于圣彼得堡，生活在混乱的苏维埃政权之下。

不同于绝大多数同时代，最终选择离开祖国的音乐家, 这位作曲家终生都留在了苏联，并用音乐记录着伤痕累累的苦难祖国。

《第十一交响曲》就描绘了一场圣彼得堡流血惨案。

军号、战鼓、弦乐器交织出充满阴郁张力的气氛，然后，木仓声（鼓声模仿）响起，受害者纷纷倒下，绝望的哭喊、呻吟, 喧嚣的惊乱。

突然间一切静了下来。

寒风萧瑟……

没有什么悲壮, 也没有什么崇高。

神明平静地俯视着血色人间，遥望着彼此屠杀的人类。

在低沉悲痛的音乐中，人们似乎终于慢慢清醒了过来。

他们双眼呆滞无光地看着混乱的广场, 看着满地的断肢残骸, 看着被血液染红的祭台。

所有人的脸上都写满了不敢置信。

这时，哪怕连复仇心切的维克多望着已经被撕成粉碎、再也无法拼凑完整的大王子的尸块们, 一时也陷入了茫然。

一切都太快了！

快得让人来不及反应。

乔恩真的没想到事情会发展到现在的这个地步。

他最初仅仅是想借助“正义女神”的名头，让维克多能够当众讲述冤屈，揭露大王子的罪行，为此, 还特地做好了“如果有人阻挠，就随便放首比较战斗的曲目, 来假充神迹”的准备。

但没想到, 他并非“孤军奋战”。

居然还有人（其实是王后）在人群中事先埋好了钉子, 不断引导着人群对大王子发出质疑和声讨。

除此以外, 大王子曾经得罪过的人……

比如，多年前因为嫌弃人家残疾受伤, 就把人赶出队伍，不允许参加欢迎仪式的老兵们，也恰逢其时地在人群里对其冷嘲热讽。

在这样的情况下，听到了大王子那些罪无可恕的叛国罪名，那些人，也许是刻意，也许是无心，也许是含怨，稍一煽风点火，人们顿时群情激奋。

接着，又是“国王遇刺”，又是“安东国士兵混入王城”，种种离谱又可怕的事儿接二连三地发生……

各方因素，机缘巧合地拼凑到一起！

于是，广场上聚集的庞大人群暴动了。

他们狂乱地冲上祭台，徒手将好几个人撕成了碎片。

但凡看到这一幕的人，无不为之震惊和不解。

震惊自然不必多说！

至于不解……

无论是国王、王后，还是大臣、平民，都不明白为什么会出现这样的情况。

尤其是经过事后的一些调查，那些参与手撕大王子的人中，并不全是穷凶极恶的暴徒。

他们当中的很大一部分人平时都是老实巴交，可能半辈子没同人打过架，甚至一句脏话没骂过……

可就在这一天！

他们凶残得连强壮的公牛见了都夹着尾巴哞哞叫；连手握刀剑的士兵都吓得不敢过去阻拦。

如果换做现代的话，心理学、社会学方面的专家们，应该会针对这种现象给出一个“集体行为”的定义：

——当事情突如其来，聚集在一起的人们还来不及分析对策、解决问题的时候，往往会在彼此互动中，出现情绪相互感染的情况，继而形成一种群体性激动。

——在此时，如果有人率先采取了符合大家能理解的行动，周围人就会产生从众心理、跟着效仿，让这一行为彻底成为一种集体行为。

这种突发的集体行为，往往既冲动又狂热。

一不小心越轨，就会出现类似大王子被手撕的可怕局面。

但在异世界，显然不存在什么心理学和社会学方面的分析。

等到事情结束后，祭司们统一将这事归结为“神明给予的惩罚”。

他们暗自分析，这事到底会有那几位神明插手？

首先，必然是正义女神。