第二百零九章 吾乃人皇,而非天子(2 / 2)

大明国师 西湖遇雨 5946 字 9个月前

而且最妙的是,荀子的辈分,可比董仲舒大多了!

“还有吗?接着说。”

张宇初见皇帝脸色阴晴不定了好久,心一直提着,直到皇帝让他继续说,张宇初方才小心翼翼地接着说道。

“有,而且接下来就是从《荀子》里面,直接解释姜先生的这套‘日心说’。”

“你说什么?”

朱棣大为迷惑。

在朱棣已知的信息里,‘日心说’,是姜星火刚刚提出来的说法,而且必须要通过扭秤实验来证明万有引力的存在,才能推导证明日心说。

可是张宇初却告诉他,《荀子·天论篇》竟然能够直接解释日心说?

这怎么可能?难道这世间,还真的存在一种玄之又玄的天道,并且早就被荀子所认知不成?

“陛下,臣是说《荀子》是可以解释日心说的。”张宇初忙躬身拜道。

朱棣皱了皱眉头,终究是没继续说下去,而是吩咐旁边的宦官给张宇初扶着坐下。

“你继续说,朕想知道的更详细。”朱棣轻声道。

张宇初拱了拱手,道:“那贫道便献丑了,如有表述不当之处,还请陛下恕罪。”

张宇初缓缓将《荀子》中,可以用来解释‘日心说’的一句话复述说了出来。

“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。唯圣人为不求知天。”

这句话的意思便是说,天上群星互相跟随而旋转,日月互相交替照耀,四季轮流控制气候,阴阳变化万物,风雨普遍施予万物,万物各自得到天的和谐而出生,万物各自得到天的滋养而成长,不见天有什么特别行事……人人都知万物之所以生成要有天,而不知天是无形的,这就叫作天道。

“前面的,朕能听懂。”朱棣微微蹙眉道,“最后一句话,唯圣人为不求知天是什么意思?为什么圣人不能求知于天道?”

张宇初本想说,一般的理解,便是说因为天道是不可知的,以人的理性很难了解,有节制,了解自然不如了解自身,所以荀子才会这么说。

“咳、咳。”

但道衍忽然轻咳了两声。

张宇初刹那醒悟,几乎是福至心灵地说道。

“因为圣人是人皇,人皇无需求知于天道,人皇本身就是天道的化身,是天道的一部分!”

此言一出,满室皆寂!

朱棣的心脏剧烈跳动起来,面色波澜不惊,唯有一双虎目微凝,死死盯住张宇初。

朱棣从来都没往这方面想过,甚至在一瞬间都要怒斥张宇初是在胡说八道!

可张宇初的样子看起来却十分镇定,丝毫没有半点慌乱的迹象,这令朱棣的内心产生了动摇,这家伙真的是在胡说吗?

或者说,真的可以如此解释。

“哈哈!好一个人皇啊!陛下果然不愧是天道所眷!”道衍忍不住拍掌笑道。

道衍刚才一直在观察朱棣的反应,他发现朱棣虽然脸色平静如水,但实际上双拳紧握,手背青筋暴起,眼眸亦是绽放精光,显示出朱棣内心并没有像表面上那样平静。

周朝以前,无天子!

夏商乃至更古老的时代,君王乃是人皇!

《春秋纬命历序》载:“人皇出暘谷,分九河。”

《三五历纪》载:“天皇、地皇、人皇并列。”

人皇的意思,便是与天道平齐的人间帝皇。

而到了周朝以后,方才有了“天子”的称呼。

什么是天子?天之嫡长子。

君王早就没了人皇的霸气,为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子。

从此以后,人间的帝王,就从跟天道平齐的存在,变成了天道的儿子。

“吾乃人皇,而非天子!”

朱棣的心头,骤然冒出了这样一个令他激动的想法。

这与他刚刚观察白日星辰时心中所思所想,几乎别无二致!

朱棣看着眼前的龙虎山天师张宇初,缓缓说道:“朕,还要问你一件事。”

“陛下请讲。”