第291章 登基前夕(2 / 2)

不但如此,为了显得自己最忠诚,还加了几句:“诚如陛下从前训诫之言:‘诸卿富贵,皆陛下与之’。”

“食君之禄为君分忧。”

傅御史痛心疾首道:“然如今满朝文武,尤其是有些宰辅重臣,受陛下恩典良多,却只字不提为陛下生父立庙之事,可见,心尤自向着李氏!”

姜握:??感觉在内涵我。

傅御史其实算是平等地扫到每一位比他官高的人:陛下,那些位高重臣(当然,尤其是宰相们)受陛下大恩,却都还是双面人,唯有臣是最忠心的!

言下之意,臣更适合做高官。

至于神皇其实本就不准备立‘武氏七庙’这件事,傅游艺根本就没想过!怎么会有人,不愿意追封自己亲爹,亲祖父为皇帝呢?

因而……

神皇接下来的反应,就让傅御史完全懵掉了。

当神皇以他‘冲撞圣驾,倾陷宰辅’之罪名,革去官职流放边境之时,他都忘记了求饶。

**

元月大朝会。

在神皇敕令朝堂,要再立三座帝王庙时,文武百官再次被震惊了——

每次他们以为陛下已经改到头了,很快就又会被新的改法狠狠创到。这次陛下要立的三座帝王庙,皆是前所未有闻所未闻!

姜握深知,困住武皇的,不单单是以男性为主的宗庙制度,还有‘宗庙’中这个‘宗’自本身。

血统,祖宗祭祀。

说来,姜握作为后世人,对‘宗庙’等制度研究起来,常常头疼的要命。但没办法,系统里只有她自己,只有她去啃这些书本子。

终于让她薅到了一只新的羊。

嘉靖帝曾建过‘历代帝王庙’,把古往今来的皇帝的牌位都放了进去一起祭祀供奉。真别说,嘉靖道长不愧是搞大礼仪出身的。

而姜握就以此给神皇提供了一点新的思路。

而神皇,也很快做到了真·举一反三。

神皇要建的三座帝王庙如下——

历代帝王庙,将古往今来的帝王牌位都供奉一二。这是无需‘选拔’的,只要正史上有记载的帝王,包括跟帝王一样有本纪的吕后,都一起供奉,四时按天子祭祀。

而剩下的两座帝王庙,则是供奉史册上的圣主贤君,一庙内只供奉七尊牌位:

社稷庙,供奉尧舜禹夏商周等古朝的圣明君王。

华夏庙,则是供奉自始皇帝起的圣明皇帝。

不但主打一个庙多多。而且‘社稷庙’和‘华夏庙’正是故意以贤名功绩为帝王立庙,而不以血统立庙祭祀!

此乃前所未有之礼制。

果然,哪怕这半年已经快被煮化了的青蛙们,也有垂死病中惊坐起的。尤其是华夏庙中的七位‘圣明皇帝’的牌位,大唐的皇帝,居然只有太宗皇帝的牌位进去了!

虽说,朝臣们也心知肚明,从秦始皇至今的诸多皇帝里,论功绩算前七名抬进华夏庙,是该太宗皇帝进去。

但,但这不是咱们大唐自己的庙吗?就不能把大唐的皇帝都放进去?

便有御史当朝上奏:“若有庙堂有子无父,有太宗陛下而无高祖陛下,岂不乱了礼法纲常?太宗陛下若英魂有知,只怕也不肯应允此事。”

神皇颔首道:“既如此,不如你替朕去见一见太宗陛下,若太宗真不允,你再说。”

御史:……再说?怎么再说,托梦?还是等七月十五鬼门开看看能不能冲出来?

于是御史很快躺回到了锅里:“臣愚钝,一应由陛下圣裁。”

**

光宅二年,二月甲寅。

洛阳城内,百僚、勋贵、远近百姓、四夷酋领、僧侣道士等数万人俱上表请奏——

恭请元武神皇登基为帝。[1]

作者有话要说完全不负责任小剧场:

昭陵转播间。

听闻阳间欲立华夏庙,昭陵众人先错愕:还能这样??不立一家一姓的宗庙?

后又听闻,在自秦始皇起至今的帝王里,华夏庙只选七位‘圣明君主’,昭陵诸臣就这七个名额展开了激烈的辩论。

但,无论怎么争辩,太宗是一定入榜,而高祖都不在……

听闻此信的李渊:要不是鬼魂,我现在就心梗发作给你们看!

*

二凤皇帝(在昭陵面对群臣):虽然但是,这种帝王庙我在,我敬重的老父亲不在,多不好啊。

(在献陵面对亲爹李渊):都是后人不懂事(完全是:哎?谁把龙袍披朕身上了,快拿走)

(转头去乾陵面对儿子荔枝):真会娶媳妇!

[1]见于《资治通鉴》【百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士合六万馀人,俱上表……】

PS:关于文中华夏庙里有哪七个人,除了大家公认的三位,其余的名字,不会写明哒。因为历史的魅力,便是每个人都有自己看待历史的角度。

我只是一个单独的人,我有我的观点,大家肯定也有大家哒,就不写出来,避免腥风血雨啦。请大家就在自己心里排排名,各有己见~!