正如许多年后的严复说起女子缠足事，也只能无奈道：“缠足本非天?下女子乐事，不过碍于习俗，无敢叛其规。”*

习俗为风，芸芸众生为草芥。

风行?草偃——风往哪儿吹，草就往哪儿倒，这?是草能决定的吗？

很多年后，于璚英还记得这?一日，灿烂千阳将高朝溪的瞳仁映成了一种清透的琥珀色，她?抬手，衣袖在?风中猎猎而动。

她?邀请她?：“那么，璚英，我们来做风吧。”

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银杏叶簌簌而动。

姜离觉得自己仿佛在?这?油画般明丽的金黄秋天?里?，打了个盹。

她?回?到了自己家中。

那是一个难得的假期，她?坐在?飘窗上看张爱玲的《金锁记》。字句滑过眼前，是女人带着?金子做的枷锁的一生。

在?那个二十世?纪初的上海，她?看到了什么来着?？

是了，姜离看到了旧式女子的一双脚——那双脚很古怪。它们本来是被缠过的。但现在?，这?双脚的主人却换掉了原本引以为傲的尖尖缎鞋，换上了一双天?足女子的鞋。

甚至为了装的更像没缠过的天?足，在?里?面填了半鞋的棉花。

只为着?——服侍的婆子在?旁边笑道：“如今小脚不时?兴了，只怕将来给?姐儿定亲的时?候麻烦。”[1]

那是二十世?纪初的上海，更是辛亥革命后，不缠足运动逐渐成燎原之势的上海。

看，这?世?道就是这?样的古怪。

这?之前，没有缠足的女子会在?定亲上遇到麻烦，家人以为恼耻事。

而‘时?兴’改变后，不过几年之间，众人立刻适应了不缠足，又?以小脚为耻了。

世?人无辜，绝大多数人只是被习俗和社会标准随手捏就的泥人。

有时?候只能等待着?在?这?历史洪流中，能伸出手去捏的人，选择的是什么形状罢了……

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“陛下！”

姜离朦朦胧胧抬头，从似真似假的梦境中挣脱出来。

她?低下头，手里?没有《金锁记》，也没有塞着?棉花的一双小脚。

只有两个披着?日色的姑娘。

高朝溪的语气明快，不是在?请示，而是在?跟她?分享好消息：“陛下，我想带于讲师去刻书经厂看一看。”去看看怎么样出版刊印书籍……怎么样规划使?用自己的舆论阵地。

姜离就知道，高朝溪已经找到了真正的朋友，或者说战友。

就如同在?她?所在?的那个华夏，二十世?纪初，在?官方的《内务部通饬各省劝禁妇女缠足文》下达后，也正是许多志同道合的女子走到了一起，戮力同心创办了诸多妇女刊物、进行?了各类白话文创作，将其作为舆论战场——

像起自青萍之末的微风，最终形成一股飓风，吹过了千家万户。

将数百年的裹脚布，不但从女人们的足上摘掉，还从脑子里?摘掉。

“好。”姜离笑着?应道：“去吧。”

去做风吧。

如今大明的通俗文学界，还近乎于荒山，这?个舆论阵地，她?们不占，就会在?不久的将来，被人占走。

就像唐诗宋词，尤其是宋词中，多有描写“罗袜”、“纤足”之类的辞藻，风靡的文学作品，总能引领一番风潮。而当世?俗的审美?，变成纤足，变成缠足，变成……越小越好的三寸金莲，那就是无数女子醒不来的噩梦。

明中后期蓬勃的小说中，多少人喜欢描写三寸金莲，简直是不必再说，似乎不提一句‘小脚’就不能称之为美?人似的。

甚至连《西游记》里?七个蜘蛛精，都得‘金莲三寸窄’。

*

走在?去向?刻书经厂的路上，高朝溪想起昨日陛下与她?说起的‘另外世?界的将来’，给?她?画的那种令人胆寒的缠足态。

高朝溪其实听?宫里?的嬷嬷说过：其实外头有些秦楼楚馆，为了讨好客人，就会不顾姑娘能不能走路，强行?把足缠的很小，骨头断掉也在?所不惜。

这?在?她?们听?来骇人的事，可?能会渐渐发生在?所有女子身上吗？

而且会被文人墨客描绘，被‘赞美?’，被按照三寸金莲是否‘瘦、尖、弯、香、软、正’来点评。

她?同感心强，细想下去差点吐出来：“这?些声音真令人厌恶。”

陛下头也没抬，手上的朱笔在?自己的简笔画上打了个血淋淋似的叉，口中道：“是讨厌。”

“那就，把他们的声音抢走吧。”