他们存在，但是又不存在。

他们客观存在，但是他们在拓苍皇朝的户籍中是不存在的。

这些土地被兼并后流离失所，因为没有其他谋生的方式选择成为佃农的百姓，

又重新拥有了土地，重新拥有了户籍，成为了真正意义上的百姓。

大乾的夜市政策也逐渐在北方开始铺开，让百姓们逐渐领略夜市的繁华。

建元六年六月一日。

经过萧何、管仲、于谦、宋璟、姚崇还有阎辅的带领，还有北方百姓的努力，

大乾可以说大体上解决了原本拓苍皇朝政策带来的弊端，并将北方带上正轨。

目前北方只需要安心的耕种，和发展商品经济，完善基础设施建设即可。

恢复民生的时间会比较长，但是已经步入了正轨，只要按照步骤循序渐进即可。

且随着北方吃穿住行的完善，

学堂的修建，还有关于文化生活的方方面面也会逐渐跟进，向大乾的南方看齐。

像大乾今年北方的赋税，相比南方会有一定的减免。

主要也是因为北方的土地更适合放牧，而不太适合耕种，产量原本就低一些。

对于那些牧场也有足够的优惠政策，当然只针对于养牛和养羊等肉质来源。

如果是选择用牧场养马的，反而会征收更多的赋税。

两相权衡之下，他们自然会选择养牛和养羊，不会去养马。

而且养马的话，他们就会与大乾有竞争，根本就竞争不过。

目前的大乾也是卖马的，不过卖马的钱是国库的收入，不是李承泽的钱。

一些可以充当战马的良马，在绝育之后会被卖出去。

主要的目标对象是那些正道宗门，还有一些经营商队的商贾巨户。

当然，对于每一个家族，每一个宗门，所能拥有的良马数量都是有明确要求的。

虽然李承泽不害怕他们动乱，但是每一次的动乱都会对地方造成不利影响，

李承泽想尽可能减少这些不利影响。

李承泽又不可能完全禁止他们使用良马，因为他们确实是有需要的。

良马确实是商队出行，弟子下山游历等方面综合起来的最好选择了。

尤其是在大乾的官道通畅的情况下。

况且将良马卖给这些世家大族，商贾巨户，还有正道宗门，也能减轻养马的负担。

虽然负担实际上没有多大就是了...

牧场很广阔，只需要控制数量即可。

主要还是在战时人工饲养的时候，

养马会比较麻烦。

甚至需要半夜起来喂养马匹...

牧场的费用更多的是人工的费用，

将一部分良马售卖出去，成为营收，

反而有利于大乾牧场的良性发展。

不然像拓苍皇朝一样，让养马成为一个国家的负担，那养马就是弊大于利了。

大乾已经进入北方休养生息，南方蒸蒸日上的迅速恢复阶段了。

相反，拓苍皇朝还在与阿修罗教争斗着，完全没有休养生息的时间。

但这就是与阿修罗教这样的魔教联合的苦果，需要拓苍皇朝自己来咽下。

阿修罗教的教众数量十分庞大，

尤其是在圣火山正魔大战之后，

虽然正魔大战确实死了很多人，但阿修罗教又吸纳了十数个魔宗的有生力量。

死的大体是弱者，活着的变得更强。

在数量没有明显减少的情况下，质量又得到了提升，让阿修罗教变得越来越难缠...