清璃中国什么都吃，就是不吃难吃的东西，无论什么东西，只要好吃，都能被吃到灭绝、涨价。

老祖宗没错在吃的这方面，他们可是高手，只是天幕上说的这几种东西，真的这么难吃吗，不过在吃的这方面，他们是专业的。

秦始皇少的怎么可能够吃，咸菜好吃又便宜，最重要的是产量大，从根本上解决了，大家吃饭的问题，他都还不知道，外界还有那么多个国家。

诸葛亮在吃方面，他也是专业是，天幕上的这几个东西，一听就不好吃。

诸葛亮对食物的品味，早已超越了满足口腹之欲的层次。他深知食物与人的关系，不仅仅在于味道，更在于其中的文化、情感与记忆。每一道菜，每一口酒，都是一个故事，一个历史的印记。

对于天幕上的那些食物，诸葛亮听其描述，便能大致判断其品质。

那些食物，或许在某些场合、某些人群中有着一定的吸引力，但在诸葛亮的味蕾上，却难以留下深刻的印记。

汉武帝张骞带回的东西，还不错，几码没有像天幕上所说的那样难吃。

张骞、郑和这天幕真懂他们的心情，有些东西，他们还真的没发现，难吃的是不在他们的选择范围里的，谢谢他们的酒足很好，后世这些人，给他们带好吃的，还这样说他们。

李白是这样吗，可是他看其他国家来的留学生，好像与天幕说的情况不同。

白居易他的诗都是描写美食的，李白喝酒写诗，他不同，他是吃美食写诗。

白居易通过诗歌表达了自己对美食的独特见解与感悟，他的诗歌不仅是对美食的赞美，更是对生活的颂歌。

他的文字，如同美食般令人回味无穷，让人在品味文字的同时，也品味到了生活的美好与丰富。

苏轼这种量少的，不适合做吃的，要吃就要吃过瘾，又贵又少东西。

朱元璋他注意到了郑和，是他儿子派去西洋的，老四这么残暴的吗，一口吃的诛九族。

朱棣何需顾及九族之安乐，何需思量口腹之欲。

他心系国家，胸怀天下，所行所为皆为国家的繁荣稳定。对于他而言，食与不食，又岂能与之相较。

然而，这天幕竟如此妄言，令人不禁叹息。

张岱对螃蟹的研究情有独钟，他深入探索螃蟹的各式吃法，并在此基础上创新出多种独特的烹饪方式。

李渔传入中国的东西，确实都是一些好吃有用的，至于不好吃的，还真没见到。

清朝人现在大街上，他们都能看到洋人。

乾隆这火鸡哪有烤鸭好吃，他最喜欢去江南吃美食。

乾隆皇帝对江南的热爱，不仅仅是因为那里的美景，更是因为那里的美食。

他常常微服私访，只为了品尝当地的小吃，了解当地的风土人情。

每当提起江南，他总是兴致勃勃，眼中闪烁着对美食的渴望和向往。

在江南，他尝遍了各种美食，从街头小吃到豪华宴席，每一道菜都让他回味无穷。

而其中，他最爱的还是当地的烤鸭，那独特的口感和香气，让他欲罢不能。

因此，每当他来到江南，总会点名品尝这道美食，仿佛只有在品尝烤鸭的时候，他才能真正感受到江南的魅力。

尽管袁牧在厨艺方面并无过人之处，无法亲自操刀烹饪，但他的笔下却能生花。

他虽不能亲力亲为，却能以文字描绘美食的魅力，展现其独特的口感和香气。

他以文字为媒介，将美食的世界呈现在读者面前，令人心驰神往。

因此，尽管袁牧未能亲自下厨，但他以别样的方式诠释了“君子远庖厨”的道理，让人们通过他的文字感受到了美食的无限魅力。

袁牧的文字，就如同一位富有魅力的导游，带领我们穿越时空，深入到美食的每一个细节之中。

他笔下的美食，不仅仅是味觉的享受，更是一种精神的盛宴。