事情是这样的。

张角心里是有个计划的。

——当然要有个计划, 不然他怎么敢带着娘娘就这么漫无边际的逃难。

主辱臣死，娘娘多过一天这样的生活他和他师兄师弟师父们就该死。

这一路走来，既是逃难, 也是在传教，更是在练兵, 只等时机成熟就要衣锦还乡。

到那时候就不是他们畏惧官府，而该变成官府畏惧他们了。

但计划赶不上变化，没想到娘娘会亲自出手，拿出无限量的肉给教众和信众敞开了吃。

从第一口炸鸡被咽进肚子里的那一刻开始, 张角就敏锐的察觉到, 整个队伍的氛围都变了。

老赵，哦现在该叫人家老司马了, 这老头有句话说得对, 张角不是个很有文化的人，只会读几卷经而已。

所以他注意到了这种变化，但是不能很精准的概括出来。

大概就是，玄女娘娘给他们吃白粥榨菜，娘娘是天上的神仙, 下凡消灾解厄，他们可以给娘娘磕头，可以追随着娘娘一起逃难。

而现在他们愿意为了娘娘一路冲杀回去，在吃了娘娘给的那么多肉之后。

今天来找张角问, 这肉是偶尔吃一次, 还是往后也能吃上的人, 远不止司马老头一个。

边吃边哭着问这是不是断头饭的, 也远不止之前那父子两个。

张角反应很迅速, 立刻让教众去安抚信众们, 说清楚这肉并不是只能吃这么一次，娘娘说了，此后每七天都能这么大吃一次。

这更不是什么断头饭，娘娘并没有吩咐你们要去做什么事，没有劳役，没有兵役，不纳粮不收税，更不会要你们的命。

今天这里的每一个人都能活着看见明天的太阳，还能吃上明天香喷喷的白粥榨菜。

我们拜玄女教的教众和信众，每一个人都还有很多很多的明天，和很多很多吃不完的白粥榨菜和炸鸡可乐。

这些话直白浅显，可是每一个说话的人都慷慨激昂，每一个听到这些话的人，或者感激涕零，伏地痛哭，或者紧要牙关，手掌重重拍地。

食欲是人类最原始最本能的欲望，长久的饥饿，让这个时代的民众只知道机械的寻找任何能吃的东西往嘴里填。

但是对人类来说，仅仅糊弄饱肚子是远远不够的。

身体渴望丰富的油脂、丰富的蛋白质和丰富的糖。

这跟馋没关系，这是本能的呐喊，是刻在基因里的渴求。

之所以有断头饭一说，就是因为对这个时代大多数底层民众来说，美美的吃一顿大餐，餐后那种酒足饭饱的满足感，是只有用命才能换回来的。

底层民众是愚昧的，懵懂的，不识字，也说不上来什么大道理的，但是也就是在这一群体中，往往潜藏着最朴素的善恶价值观。

你给我吃肉，我为你做事，天经地义，理所当然。

就像当年荆轲，燕太子丹砍了樊於期的人头给他，他明知道必死，也一定要去行刺秦王。

士为知己者死。

换句话说就是，民心可用。

张角敏锐的察觉到了这种变化，而后当即就宣布，娘娘仪驾将要回返故土，回去他们来时的那座娘娘庙，玄女娘娘下降临凡显灵赐饭的圣地。

现在回去，刚好可以赶上春耕的时令。

听了这话，所有人反应不一。

这里万余人——肯德基出来之后又有不少人赶来投奔——一路上收拢的居多，但是也有不少是跟着玄女娘娘一路从娘娘庙出来的人。

这些人是知道他们为什么背井离乡，走这么一路。

官府要对娘娘不利，他们是杀了官差之后畏罪潜逃出来的。

现在再回去，岂不是羊入虎口？

但是。

春耕这个字眼，拨动了身为农民最朴素的那根心弦，与大地同频的那根脉搏，瞬间就复苏了过来。

不少人想起了自己在老家的那几亩地。

张小道士说得对啊，快要到春耕的时令了，再不回去，好端端的田地，难道就放着长草吗？

更说不定现在自己家里世世代代伺候的那几亩地，已经被邻村的刁民给占为己有了！

这可怎么行，土地可是一大家子的命根子，从祖爷爷传到爷爷，传到老父手上，再传到自己手上，将来还要再传给儿子孙子。

先前为了活命没奈何把地撂在了家里，但现在有机会再回去把地拿回来，这怎么能拒绝。

落叶归根，总得要回去的，跟在玄女娘娘身后，怕什么，退一万步……

“当家的。”妇人抱着小儿子，牵着大儿子，惴惴不安道。

她当家的咬了咬牙，看了看白白胖胖面色红润的老婆孩子，又想起还在村里时，老婆面黄肌瘦，小儿子饿得哭都哭不出来的样子，攥紧拳头使劲砸在地上，“娘娘说回去，那咱们就回去！”

退一万步，这些小道士当日可以为了娘娘杀人，他也能。

官差再敢来，定要割下他们的人头来祭祀娘娘！

……

玄三在队伍里并不起眼。

尽管他身材昂藏，脸上还有一道显眼的疤。

但在这个队伍里并不问来历，也没有人关注他脸上那道疤是不是埋藏了什么秘密。

在某一天，他悄悄的跟上了队伍，晚上扎营时有人来问他姓甚名甚，年龄几何。

他想了想，问这里的主人姓甚名甚，拿着一根笔悬空写写画画的道士愣了一下，说这里没有主人，非要说的话，就是玄女娘娘。

那么，玄三就叫玄三。

这名字古怪，但那个登记的道士也不很在乎，记下来就走了。

之后玄三就每天跟着其他人一起，吃粥，吃咸菜，中午和晚上扎营的时候，上扫盲班，学几个简单的字。