人命为重。除了链枷兵和弓弩护卫，其余人能背多少行囊背多少，王葛也不例外，优勉离车，上了老亭吏那一骑。

腾出了地方，十几个奴隶被抬上马车，有的呼吸微弱，已看不出胸膛有起伏了。

邹娘子忙令：“绕路去北风亭！”

绕的不算远，队伍一边走、一边注意两侧积雪厚的地方有无再倒下的人。王葛比别人多围一层面巾，即便这样，开口还是直灌冷风：“往年有这种情况吗？”

在大晋，商贾财富再巨，身份上也是“良人”，也就是平民。部曲、奴婢无罪的情况下，平民杀部曲，罪减一等，杀奴婢，罪减两等。王葛数过了，共十七个奴隶，不知能救活几人，哪里的商队敢如此作孽？

邹娘子：“每年都有。凡查到的商队要么属东鲜卑贵族，要么属高句丽贵族势力，我们的官署罚不了他们。”

幸亏王葛制木之余，学了些边郡各族的常识，不然根本听不明白话中的几个意思。

东鲜卑盘踞势力分别为段氏、慕容氏、宇文氏。他们贩卖的奴隶绝大多数是别部落俘虏，再就是匈奴人。

而高句丽，邹娘子指的是高句丽国。玄菟郡的高句丽县和高句丽国不是一回事，先有前者，然后一个叫朱蒙的人在县境范围里建了个国，以县为国名，后迁至丸都山建城。高句丽国贵族贩卖的奴隶，往往是从南沃沮、辰韩、弁韩三地抢掠的，有时夹杂着倭奴。

如果这十七个奴隶没被转手过，从外貌特征可断定，商队来自高句丽国。

商队受各自势力驱使将大量人口卖至平州，受益的是平州，东夷府怎会因为奴隶被虐惩治商队？拿高句丽国来说，对方正处于奴隶社会，他们的意识里，确实认为打杀奴隶是正常的。

那官署遇到这类情况为何还费时费力查呢？因为还有一种贩奴形式，便是大晋的商队到鲜卑、高句丽境内，贱价买奴隶，返回中原高价卖。

闲话不说。北风亭到了，随队的医者已经开好药方，交给亭吏后，王葛一行人不歇，继续顶风冒雪赶路。至于那些奴隶能救活几个，听天由命。

时代的残酷，王葛已适应。

三天后，高隆之丘显现于平原，此便是“高显县”的得名由来。

官道、野道，汇于城外五里之处，然后跟入城的中轴大道连接一起，越行越宽。

畜车、商队排成一队入城，走道者、包括用独轮车载物的排另个队伍。

巡视秩序的骑兵来来往往，告知百姓城门口的检查规矩：排队途中坐车里无妨，骑在马背上不行；奴隶、禽、畜数量均只能比路引上写的少，不能多，此三类冲撞旁人，或毁坏旁人财物，等同奴隶、禽、畜之主伤人毁物；所有人到达城门都得搜身，携带铜、铁等利器的必须主动拿出，不能藏匿。

规矩必建立在教训之上，王葛与众护卫都下马，她摸摸白容的脏鬃毛，给它瞧她手套上抹下来的泥。

白容冲她打“嚏”：谁也别嫌谁！

她笑笑，遥望前方，这是南城门。

启程前王书佐告诉她，高显县第一步修建的是北城墙，扩至丘山下，且新城要引辽水入城。另外，高显县的异族势力、谍人潜伏更加复杂，用盘根交错来形容一点不为过，不光异族人投奔中原，中原人也有投奔异族、为异族卖命的。

书佐的意思她明白。城市建设对匠人来说，相当于从无到有，如果她愿意，建城不管耗时多久，都可以留在高显，且能助她接触船业制造。在此地，不必提防所有异族人，不能信中原人。