得知真相的警察带着考古专家去现场寻找女尸，此时，距离盗墓已经过去了三十九天，同行的法医都说没什么必要了。

可当人们将尸体挖出来的时候，所有人都傻眼了，那具女尸竟然没有腐败迹象，依旧完好如初。

湖北荆州，四五月，以当时的气温和湿度，就算是具鲜尸也该烂的差不多的，可古尸竟然没有变化。

所有人都不知道该怎么解释这件事。

为了一探究竟，当地请来了着名的病理学家武教授操刀解剖女尸。

令人称奇的是，武教授把蒸馏水注入女尸血管，蒸馏水竟然还可以流动。

后来专家确认，这具女尸距今约2300年，死亡年龄在70到75岁，女尸的生活的年代在战国中期，比马王堆女尸还早二百多年。

关于女尸为何不腐，专家解释说女尸在入殓前做了特殊处理，用中药熬煮而成的药液浸泡过。

专家的说法，与马王堆女尸的解释如出一辙，都是上古时期的神秘中药，具体成分无法测定，防腐方法早已失传。

在我看来，那就是尸解仙的法门，是真正的尸解仙。

这个案子还有很多疑点，第一，谁举报的盗墓贼？第二，写着古尸的大字报是谁张贴的？

盗墓贼做事隐秘，这种事情可能连自己媳妇都不会说，更不会告诉外人。

再有就是写大字报的人，肯定是参加盗墓的人才知道不腐女尸的存在。

种种线索摆在眼前，我不得不往李宜海的方向去想。

整个盗墓团伙只有李宜海外逃，也只有他最了解盗墓的过程。

可用常理根本想不明白盗墓贼头目为啥举报团队内的人。

那么，可以大胆想象一下，如果李宜海不是李宜海了呢？

李宜海的躯体内是另外一个灵魂呢？

这种设想常人肯定会嗤之以鼻，觉得许某人是在扯犊子。

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可咱干过出马仙，亲眼看见过农村神婆被仙家上身。

仙家可以借壳人身，鬼魅未尝不可。

一想到这些，我的脚步越来越沉重，黑暗且幽深的隧道对于我来说，就是无尽的深渊。

可王把头信心十足，他说如果终点是我选定的地方，那么来回不到四十公里，争取一口气走完这一遭。

走了三个小时后，隧道内出现了石雕画。

浮雕画间隔几十米就有一幅，长度在三到六米，高度包含了整个墙壁。

浮雕画都是在石壁的基础上深雕无用的部分，好让图画凸出来，其内容，让花木兰面红耳赤。

如果把浮雕画比喻成春宫图，那是有过之而无不及，尽是一些男女交欢的场景。

在成都新都区博物馆和四川省博物馆都有汉砖春宫图，官方名称桑林野合图，有兴趣可以搜一下，描绘的画面就是男女男，男女在野外交欢，另一个男的在推屁股。

而眼前的画面，和汉砖描绘的场景差不多，有人扇扇子，有人服侍，还有不同的运动风格。

当然，我们要从艺术的角度去观赏，在古代，在山水间放飞自我是对山川的热爱。（不管你们信不信，反正我是信了。）

例如《史记·孔子世家》中记载“纥与颜氏女野合而生孔子。”

意思是叔梁纥和颜氏的女儿野合生下孔子。

关于野合，专家给出了解释是不符礼制的男女关系，咱也不知道是搞破鞋还是野外结合。