赵佶将目光投向了御史中丞石公弼，“石卿，御史台这些日子有不少人露章弹劾武好古，朕也看到了你的弹章。武好古真有弹章上说的那么坏吗？”

石公弼出班回道：“武好古的所作所为，早就天人共愤，士林百姓，皆称其为武贼！”

“武贼？”赵佶还真知道这个说法，是从报纸上看的。现在开封府的报刊越来越多了，大部分都是比较传统的读书人办的，当然不会说武好古的好话。

在他们看来，武好古以吏商出身，妄言孔孟之道，推动科举改革，就已经是十恶不赦了！

赵佶又看了眼左相蔡京，“蔡卿，你怎么看？”

“陛下。”蔡京道，“臣以为武好古有三条大罪，皆属不赦。一是拥兵自重，坏了祖宗家法；二是妄言天理，坏了孔孟之道；三是在界河商市实行共和，坏了四民等级。所以老臣提议，不仅要治武好古的罪，更要拨乱反正，以固国本！”

蔡京的刀子捅得也够狠的，不过也不是没有一点道理的，或者说，是捅得很有道理的三刀。

拥兵自重不必说了，瞎子都能看出来！

不过和拥兵自重相比，武好古在治学和商业上的“错误”更严重，这是在动摇天下的根基。

现在圣人之学已经分成了实证派（包括理性派、天理派）、理学派、新学派（实际上是旧学了），互相争吵辩论，大大的扰乱人心。

更有甚者，儒学的分裂也波及了佛道两家。一部分道士（主要是参加了安西大教化团的道士）接受了天理派的观点，将“道”和“天理”合一。把多神并立的道教，变成了对“道”的绝对崇拜——“道”本身是创世之主，道家诸神不过是“得道之人”。

佛教同样也受到了影响，不过不是在哲学上发展，而是向简单化发展，只强调对佛祖的崇拜，将佛教神秘化。

总之，这几年宋朝人民的思想越来越乱，已经让蔡京感到了危险的苗头！

至于武好古在商业活动中的错误就更严重了。武好古一手建立的界河商市已经有了尾大不掉的苗头。工商贱民登堂入室，扰乱国家的经济，破坏国家的专营专卖。而且建立银行，插手钱业，依靠海外流入的黄金白银为基础，试图打造以金银为本的货币体系。

这是在和国家争夺铸币权啊！

大宋的流通货币，向来是以铜为基础的，不是金银！

另外，界河商市和京东商市在冶铁、兵器、造船等干系国家稳定的产业中的野蛮生长，也让蔡京感到了危险。

关系国家稳定的产业，始终应该坚持官营的！

不过察觉到问题的蔡京，因为武好古的势力太大，也不敢公然发难。现在天子摆明了要动武好古了，蔡京当然想趁机踩上几脚，顺便整顿一下工商业，遏制一下学派斗争。

“武好古的所作所为却有不妥。”赵佶说，“不过他毕竟是朝廷重臣，一方阃帅，没有真凭实据，也不可以治罪的。”

“陛下，臣愿意远赴界河，调查武好古所犯之罪。”御史中丞石公弼上奏道。

“也好。”赵佶道，“今日多有御史露章弹劾，依据惯例，武好古应该停职听参。石卿往界河去，当尽快查明真相。若武好古无罪，当还以清白，让其早日视事。若是罪证确凿……”

官家说到这里，露出了几分不忍。就在这时，大殿外面忽然跑进来一个阁门宣赞，向赵佶揖拜一礼，用带着惊喜的语气奏道：“陛下，河北有露布飞捷到。”

什么？露布飞捷？怎么可能？不是已经议和了？难道高俅背盟偷袭了契丹人？这倒也不错！

就在群臣讶异的当口，报捷的奏章已经有小黄门送到了赵佶的手中，赵佶打开一看，脸上突然布满了惊喜：“好！好一个武大郎！武好古攻破了燕京城！是十月二十二日（其实武好古的军队在十九日就完全控制燕京城了）……是八日前攻入燕京城的！”

什么？攻破了燕京城！？蔡京和石公弼两人的脸色都是一阵青一阵白的，他们俩这恶人做得真是太失败了，除了得罪人，啥意义也没有了。

“不好！”大殿之内忽然有人喊了一嗓子，众人的目光都投了过去，原来是都军机张叔夜。

“张卿。”赵佶笑道，“夺取燕京总是好事！太祖、太宗的心愿，终于达成了！武好古还是有功，功可抵过，不必再议罪了！朕还要给他封王！石卿，你也不必去界河了。”

赵佶并不是刻薄寡恩之君，之前对武好古的那点怨念也就消失了。

“陛下，臣不是说武好古攻占燕京城不好，而是高俅所部兵马很可能会遭到耶律延禧的攻打！”张叔夜的话说得又急又快，“高俅现在很可能还不知道武好古攻占了燕京城，而耶律延禧很有可能会早上几日得知消息！这样高俅很可能在完全无备的情况下，被耶律延禧挥军攻打！”