大衍学宫第一次被嫌弃了，自从他们的山长将那‘大衍书录’交给苏礼之后，剑崖教的人就对大衍学宫开山门的事情彻底失去了兴趣。

人家都已经将‘大衍书录’都送上门了，那还不是要啥有啥？

反正去大衍学宫学习的人也就是冲着那些顶尖传承去的，而剑崖众人可不会对那些顶尖传承感兴趣。

他们自己就有顶尖的传承，而他们所欠缺的也就是那些根基底蕴的补齐罢了。

更何况，如今大衍学宫自己的山长都已经彻底‘叛变’了啊……

古松子看着那个新兴部落中的一切活动都带着浓浓的兴致，他充满了好奇地问：“为什么你只是让他们聚在一起，就变得都不一样了……‘家’的概念真的这么重要吗？”

苏礼答道：“‘家庭’的概念我觉得对于任何一个民族来说都是十分重要的。因为一个‘家庭’就是最基础的一个社会单元。”

“家中有小孩，则成年青壮便是小孩的榜样，可以使孩子们知道自己长大之后会变成什么样子。”

“家中有老人，那就是那些青壮的榜样，只要看这些老人，这些青壮们就会明白自己年老力衰之后的生活。”

“而老人，则是在历经风霜之后又将期待与希望都可以寄托在孩子们身上……这就形成了一个完美的心灵上的圆满回路。”

苏礼说到这里停顿了一下，然后又看向昆仑山外另外的地方道：“中洲之民一直维持着将老人送入荒野自生自灭的‘送葬’习俗，这在我看来很不好。”

“原本在修真者们的统治下凡人们的生活轨迹都仿佛是固定的，再如此他们就等于是对自己的未来也是一目了然。”

“他们亲手将自己的长辈送入荒野，孤独而无力地面对猛兽。那么将来就轮到他们独自面对这一切……”

“这是何等绝望的未来？他们的生活没有任何希望，也就基本只是为了活着而活着了。”

古松子咀嚼着苏礼话中的意思，然后说道：“是以，你让那些老人也能好好地活着，是为了让年轻人们能够看得到自己也能够安享晚年。”

“然而你又从来不会直接赐予什么，所以他们的晚年过得怎么样就直接取决于如今他们的努力程度，还有子嗣对他们的态度……”

他越说越有劲，仿佛真的想通了什么似的继续说道：“原本他们亲自送走自己的父辈，也意味着将来他们的子嗣也会如此送走他们。这样一来他们心中又如何能够没有芥蒂？对孩子们的教育与成长也会不利。”

“但是现在，他们会将自己的感情都倾注到孩子们身上，成为孩子们真正的榜样……”

古松子忽然有些哽咽了起来，他对这种情况可以说是感同身受，因为他本身就是中洲土著。

以前习惯使然从来没有觉得中洲人的生活习俗有什么不妥之处，虽然致力于教化众生却始终效果聊聊……结果苏礼来了实质上只是让这些凡人能够老有所依，他们的精神面貌就已经产生了翻天覆地式的变化。

这其实不怪古松子，要怪只能怪这中洲其实还是修真者的中洲，这些凡人哪怕自成群落，也必须在修真者的保护下才能够在这中洲大地上生存下去。

所以他们的命运，实质上都是在这些修真者的掌控之中。

苏礼看到古松子又是难受又是庆幸又是感慨的样子心中十分不解，他问：“老翁，对于中洲的修行界来说，这些凡人究竟意味着什么？为何我觉得你们是将这些凡人给毫无意义地‘圈养’了起来？”

对此古松子坦然地说道：“会形成这种情况的原因主要有两个……其一，虽然修真家族繁衍那么长时间早已经成为了这中洲的‘上等人’，但是整个修真界却依然需要凡人为依托来发展下去。”

“其二，因为活人越多则可以削减修真者的劫数，是以修真势力也需要凡人们为他们抵偿灾劫。”

苏礼了然地点了点头，又补充道：“再加上一些邪道、魔道修士喜欢用活人来祭炼法器或者神通，所以对于中洲之人来说……凡人，其实就是一种修行资源吧。”

古松子显得有些失落，他已经越来越感觉到中洲的人道模式充满了弊病。他正是想要去改变这种局面才会做这些尝试和努力的……但可惜，在遇到苏礼之前真是没什么太好的反馈。

但是现在不一样了……只是第一眼，古松子就能确认这正是他一直在寻找的办法。

所以他在满心欢喜地看着竹山部落成长的同时也是犹豫了很长时间……

他问苏礼：“不如就让昆仑之下所有的人都信仰小友如何？”

苏礼听了就是满心的抗拒……这种事情找他干什么？他可承担不起这么多人的因果，他也就是小范围实验一下而已。

所以他连忙摇头拒绝道：“不可能，这里可是中天天庭的地盘，为何老翁要舍近求远？”

“天庭如此多神君，让凡人信仰他们，自然能够降下神力庇护凡人，可比我一人的神力好使多了。”

古松子一听好有道理啊……但问题是，他对中天天庭有哪些神君他不熟啊！