随手埋下了新的种子。

耶稣抱着等待收获的农人那般愉快轻松的心情，抬眼望向眼前埃及的地界，海港城加扎。

——确切的说，这里应当是昔日以色列人的领地。

在所罗门在位时期，这里的设施和建筑都是由以色列人建造的。而在后来以色列十二支分裂，分别被推罗和埃及吞并的时候，这座城则被埃及并入，成为所罗门王朝时期埃及得到的仅有的两个省之一。

当然……等到后来推罗被亚历山大完全打穿，全国向北收缩领地的时候开始，剩下的那部分也都一并被埃及夺走了。

加扎正是埃及最靠北的港口。

从加扎坐船，往西南方向前行半天的路程，就是著名的亚历山大港。

——那是昔日亚历山大执政官的登陆之地，如今亚历山大王朝的重要港口。

亚历山大二世，托勒密大帝一度想将王都定在亚历山大港，将其建造为城，但最终他还是没有改变这个古老的传统。而是依旧将平安王朝时期的王都底比斯沿用，不做任何改变的作为自己的王城。

虽然统治阶级都被托勒密完全控制，但他并没有扼杀埃及自身文化传统，甚至从自己在罗马城的旧友那边撬动了许多被迫害的罗马学者，将他们全数招揽过来，充当管理阶级。

而在那时开始，罗马和埃及的文化就开始融合。一些神明合二为一，但还有一些神明则没有动。

但和推罗不同，在埃及几乎见不到罗马神的神庙，更不用说罗马人的祭司了。他们还在说所罗门王当年推行的语言，相比较带有许多腓尼基人方言的推罗人来说，埃及人的语言要更加正统——

……然而，哪怕是再正统，经历了足足一千年语音也还是会发生一些改变的。

好在耶稣还听得懂。

“你们是哪里的人？”

一个面目黝黑，身披皮革手持铁头锐矛的健壮勇士皱着眉头盘问着耶稣和犹大。

看上去只有八九岁、面容白皙精致的长发幼女，和二三十岁长相阴沉冷漠的青年——怎么看都是令人感觉到不安的组合。

往后两千年的话，这位先生大约会在看到他们两个出现的时候就立刻报警吧。

但即使如此，他也以怀疑的目光不断扫向犹大：“你是推罗人吗？来加扎做什么的？我以前怎么没见过你？”

“你又是什么人？”

犹大没有回答他的问题，只是淡漠的瞥了他一眼，轻声斥喝：“你没见过我是你的问题。不知道我是谁，就敢来挡我的路？”

“唔……”

那卫士打扮的人，听到犹大的口气不禁稍微退了半步。他的脸上显露出畏缩的神色。

但他还是有些不甘心。

怎么看，都像是拐卖幼女——

……但是这个男人看上去不像是无权无势的人。

怎么办？要是自己刚刚的话得罪了他该怎么办？

埃及到现在为止，仍旧基本遵循所罗门王立下的戒律。若是发现有人在国内转卖童男童女，无论是否是自己亲生儿女、一律按死刑论处，第一举报者可以拿到被处刑者三分之一的财产。

不光是为了钱。哪怕是为了正义，也不能对这件事袖手旁观……

更何况，法老早就说了，禁止推罗人——尤其是非所罗门教的推罗人入境。因为他们在法老看来，属于“野蛮、原始而不可理喻的”那部分人，只有同样蒙受所罗门的箴言开蒙过的，才能算是相对平等的文明人。

法老厌恶，他们也知道厌恶。因此这点是必须盘查出来的。

但哪怕是这些推罗人入境，也必须留下姓名、记录日期，用他们的私章印在纸上承诺决不搞事，才能在有卫士监视的情况下在埃及城内旅游，几乎哪里都到不了。

一般来说，耶路撒冷那边这种朝圣人士会比较多。但是他们这个港口，平日里也就是通向克里特岛和亚历山大，人少的不要不要的。