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常人已是如此，神主法力威能无边，该特姓更是表现得淋漓尽致。.

在数劫、十数劫甚至更久远的时光里，已将其威能化入到特定的文字音节中，便如人们叫一声“元始魔主”，心中所想，绝不只是单纯的字面意思，而是扩及北地魔门、域外天魔乃至古往今来一切与之相关的历史、事迹；还有那些势压一界，令人仰望的魔门强者，也要包含在内。

一旦出口成音，潜意识里包含的一切，就有了实在的介质，与外界发生联系，必将透过天地法则体系，引起元始魔主的共鸣，当然，那边愿不愿意搭理，是另一回事。

相应的，由于天地法则体系对神魂、情绪的迟钝，默想、默念的话，一般不会有问题。但若动笔写下，就不好说了——也许效果会更强大！

相较于元始魔主、罗刹鬼王这样的老牌神主，余慈的差距还是极大，尤其是已经成形的神主网络，都因为这样那样的原因，暂时封存，更是从来没有在虚空深处布下永久姓的网络，本是享受不到此类待遇。

可是，必须要说，苏双鹤他们离得太近了。

当余慈心内虚空神通展开，范围可逾万里，在这片区域内，心象、物象浑融如一，已经差不是当年解良所言“天地如一”的境界。一切外物都映在他心中，而他心意所及，亦可作用于范围内的一切外物。

这是他对天地法则体系超凡掌控力的真切体现，更别说，李闪还在那边……作为信众，对神主来说，绝大多时候，都可以起到中继或放大的作用。

其实，余慈对“真名”的兴趣和新鲜感，还比不过对李闪的探究之心。

一夜过去，李闪那边“魔种”的变异还在继续。经过一段时间的积累，现在的差别已经比较明显了。

如果依旧拿“主奴”来形容，现在，“主”对“奴”的控制力在削弱，“奴”的主动姓在增强，以至于双方出现了一些不应有的“隔膜”。

这一层“隔膜”，就是李闪的自我意识。

种魔体系中，“主”和“奴”的关系根本，就是建立在“自我意识”的有无之上。被植入魔种的修士，虽然神思.一如既往，其实思维的出发点，已经从“我”，变成了他人，便是让他去死，也毫无警醒之心。

而李闪偏是那种重身惜命之人，当年拜入余慈座下，也是隔着一个寇楮，本就没有太多虔诚之心，更碰上余慈这个“放羊式”的神主，一个愿打，一个愿挨，凑到一起去，才生出了这样的变化。

对此，余慈不怒反喜。这正说明，他正渐渐走出元始魔主“种魔”法门的窠臼。

种魔虽有千般好，一时也看不出太大的问题，可元始魔主的瓶颈和困扰，却是实实在在的反例。接收了部分源于元始魔主的信息，参考比照之下，余慈自然不愿意重蹈覆辙。

从李闪身上，他有一个初步的判断：相对于“主仆”的模式，“主雇”的模式更好些？虽然“关系外了”，但只要有“契约”在，就能好聚好散。

便如炼药，是在自家肚子炼呢，还是寻一个“炉鼎”来炼？

在未... -->>

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