但思来想去，都是九真仙宫、黄泉夫人之类的念头打闪，不知不觉又拿出那云气模具把玩，只可惜，依旧没有发现什么特殊之处，叹了口气，就把模具摆在眼前，浮空盘转，心神则转到已经抹去了心神烙印的符图上去。

断去与众修士的联系之后，再看符图，倒是另一番感觉。

之前，有心神联系时，此中多有灵性，符纹相应成形，抹画间很给人以启发，但毕竟是人心情绪涨落不定，符图又没定型，更多时候，都给搅得乱糟糟的。

而如今与外界关联断绝，连小五的四极天星神禁都不再承接，虽说感觉着死板了很多，思路却是清晰起来。

余慈其实是在创造符箓，这不是他第一次这么做，以前修炼时，经常也有尝试，当然，最得意的一回还是在剑园。那时他感悟玄黄布就的禁制，将其剑意化符，但那一位的剑意太过纯粹，没有这些乌七八糟的玩意儿，故而层次虽高，反而比较简单。

之前身在局中，只有一些片断感应，难以自觉。如今猛得清净，他登时明白过来，原来他那是自寻烦恼。

全盘照应，只是理想化的状态；灵动自然，也不是他现阶段能追求的境界。

其实说来最简单，只要实用便好了。

符图也好，阵图也罢，实用还是第一位的，换言之，就是要有一个最大的“一般”性。

无论是谁，无论多少，都可以应用，都能够对接，这才是创立此符图的本意。

至于其他的功能，有则更好，没有也不稀罕！

这就是主干和旁枝的分别。

余慈一时大悟，如今更不需要照顾那些修士，只是从既定符纹分形的法理上推演就可以，当然，还要再“形而上”一些，更究其根本。

从这个思路来看，符图的六个基本结构，其实只有三部分功能。

第一个是承接四极天星神禁，并加以疏导、调节、运化；

第二个是把众修士自我调节形成的高效战斗方式描绘出来；

第三个则是使两部分功能结合的构合部。

除此以外，都是枝节。

至此尘埃扫净，余慈哈哈一笑，泥丸宫中，天垣本命金符和《洞元玉章三气妙化符经》正如日月悬照，映得脑宫之内，烟霞缭绕，飞电周流，日精盘郁，月华凝滴。

而究其核心，实则就是其上一句妙文，受余慈心头灵光刺激，又与天垣本命金符对照，堂奥外化，生就如此异象。

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