第277题，朝露教会的赛里斯文教义，“譬如朝露，去日苦多”出自什么旧时代典籍，属于何等文体？

第391题，请默写旧时代赛里斯共和国五千年朝代衍变。

洛萤全身心地投入到与眼前这些题目的战斗中去，等到猎人公会送了午饭过来，这才发现时间已经过去了半天。

这考试的现场十分随意，也没有要求收卷，两位考官和猎人公会的副会长直接招呼她来吃饭。

“张珊小姐，你的姓名十分的具有赛里斯人的特色。”

知识神教的代表，戴着圆框眼镜的古物学者狄娜笑着开口。

“张姓是赛里斯人很大众的姓氏。”

洛萤也笑了笑回了一句。

许是因为这间考场的几位人士都十分不凡的缘故，洛萤在进行考试吃的这一顿午餐格外丰盛。

唔，或者说，这应当是她苏醒以来吃的最奢侈的一顿饭。

送进来的饭食是用食盒装的，一看就并非是大锅饭，卖相精致，种类繁多，但数量并不少。

不管是猎人，还是学者们，在废土上生存的人都是很能吃的。

一身道袍的老者，博物学者苍南先生并不多话，食不言，副会长潘西倒是和洛萤谈笑了几句，毕竟洛萤一旦通过考核，归属地就是属于希望城的古物学者，日后常相见，凡事好商量。

从与他们的对话中，洛萤也具体了解到学者们与知识神教以及猎人公会的具体关系。

知识神教虽然名为“神教”，但实际上并没有信奉的神明，学者们崇拜的，敬仰的，追求的，汲取的是这世间的知识，但并没有塑造出一个全知全能的“神明”。

这也就意味着，知识神教实际上是可以容纳不同信仰的人群，有人信仰某个教会的教义，但并不妨碍他终其一生来追求知识。

这也就导致了，知识神教本身是一个松散的团体，大家只是怀着对于知识的追求加入这里，比如求知，求真，求实，探索世界的一切原理，在遗迹中追寻旧时代的风貌，时常为各类问题而发生学术争吵干架。

尽管关于学者身份的认定，废土上公认的是古物学者与更高一个层次的博物学者，前者是在拥有大量旧时代知识的基础上，对于遗迹物品，就是所谓的古物拥有相当程度的了解。

后者呢，则是不局限于物品方面，一名认证成功的博物学者就是废土上的百事通，通晓旧时代与废土上的方方面面。

人力有尽时，即便是身为学者也不可能是生而知之，通晓万物。

学者们的内部，也是根据个人研究方向的不同，有着不同的擅长，有人痴迷于旧时代的文学，收集各种旧时代的书籍报纸杂志，甚至是遗迹中的小纸片传单也不放过。

有人痴迷于旧时代的国度与社会风貌，想要从中分析出涅槃的真正原因。

有人沉浸于旧时代的一切，那些具有历史感的东西，失去的，消散的总是更能够让人感到珍惜。

工业，农业，医学，理科，兽类，天文地理，医药百工，方方面面，只可惜的是，知识教会的学者成员增长的速度极其缓慢。

成为一名学者，对于废土上的人来说太过奢侈，太过美好，也很难去想象需要花费多少时间与精力投入其中。

上午洛萤就已经答完了大半的题目，下午继续答题，厚厚的一坨试卷答完，洛萤都觉得眼前有些眼花，好久没有看过这么多字了。

“张珊女士，您的古物学者二期考核将在明天进行，请您于明早八点到达本办公室，届时将前往新的考核现场。”

笔试考核之后，洛萤与公事公办的三位考官与监督员告别。

第二日，洛萤被带着从猎人公会出发，七拐八弯来到一处巨大的地下仓库。

“张珊女士，欢迎来到希望城猎人公会遗迹物品鉴定库。”

“你的古物学者二期考核将在这里进行。”

洛萤甫一踏入门内，就见到一位地中海秃顶的中年男人满脸沉思地望着一只红冠黄皮肤的玩具——尖叫鸡。

这位学者正在对他的助手说话，“这是遗迹中发现的一只揉捏玩具，外形原型为旧时代的鸡。当我们用力揉捏时会发出尖锐而刺耳的鸣音。”

“根据我们收集的资料显示，旧时代人们似乎十分喜爱这种玩具，甚至乐于作为礼物进行赠送。”

“但揉捏所发出的是明显的惨叫，我们有理由猜测，旧时代的人们是否有着对这种动物的愤恨，以此来发泄个人情绪。而群体的高购买率与赠送行为是否与什么宗教行为，大型艺术有关？”

如果的右侧，一名学者正聚精会神地读书，她手中的封面清晰可见地昭示了这本书的书名——《末世之带着空间重生了》

“空间折叠技术在旧时代的文娱作品中早已有所显现，空间戒指，须弥戒，袖中乾坤，储物袋等元素尤其在赛里斯人的文娱作品中大量出现。”

“我认为，合理怀疑旧时代的赛里斯共和国掌握了空间技术是有必要的。”

“我不同意！”

“按照吴教授的说法，旧时代的赛里斯作品中同样出现了大量特殊元素，所谓的借尸还魂，重生，穿越世界，回到过去，前往未来等等，包含大量的时空穿梭因素，难道我们能够因此认定赛里斯人已经掌握了空间穿越技术吗？”

激烈的争论仍在继续，刚一踏入仓库的洛萤只想：

......